题得妙亭
翻译文
行走时见山势横亘，静坐时觉山形纵列；山色随人意趣而佳妙，四时朝暮，景致无穷。
清晨山间清冽爽朗之气，有谁能真正领会？那浑然天成的清旷神韵，早已全然融汇于先生凭几静坐的悠然心境之中。
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注释
1. 题得妙亭：诗题，指为名为“得妙亭”的亭子所作之诗。“得妙”二字取自“得山水之妙”或“得心源之妙”，暗含领悟自然与本心之真趣之意。
2. 崔敦礼：南宋诗人，字仲由，号西畴居士，镇江丹阳人，绍兴十五年（1145）进士，官至吏部尚书、同知枢密院事，工诗文，风格清雅隽永，存诗不多，《全宋诗》录其诗二十余首。
3. 行见山横：行走时所见山势呈横向延展之态，如屏障、如卧龙，强调空间之阔远。
4. 坐见纵：静坐时所见山势呈纵向耸立之状，如剑戟、如屏风，突出空间之峻拔。
5. 山随意好：山色之美并非绝对，而随观者心意闲适、兴致所至而显其佳妙，体现主观心性对审美对象的能动作用。
6. 日无穷：谓山光水色朝朝暮暮，四时流转，妙趣无穷，亦暗含“心闲即长日”之意。
7. 朝来爽气：清晨山野间清新明澈、令人心神疏朗的自然气息，典出《世说新语·简傲》“西山朝来，致有爽气”。
8. 浑在：完全融汇、全然涵摄之意。“浑”字取“浑然一体”之义，强调天人无间、内外一如。
9. 先生：对隐逸高士或自指的尊称，此处既可解为亭主，亦可视为诗人自况，体现士大夫崇尚林泉、安顿精神的理想人格。
10. 隐几：倚靠几案而坐，古时一种闲适静观的姿态，典出《庄子》，象征超然物外、凝神内照的精神境界。
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评析
此诗以简驭繁，于寻常山水观照中透出深湛的理趣与高逸的隐者襟怀。前两句以“行见”“坐见”起笔，通过视角转换展现山势的纵横变化，暗喻主体心境随物赋形、不拘一格；“山随意好”四字尤为精警，非山自美，实因心闲意适而山山皆佳，点破主客交融、物我两忘的审美真谛。“日无穷”三字宕开一笔，将瞬时之景升华为永恒之境。后两句转向内在体悟：“朝来爽气”是天地清和之气，“谁能会”以设问引出知音之思，终归于“先生隐几”这一凝定意象——隐几为古代隐士凭倚之具，《庄子·齐物论》载南郭子綦“隐机而坐”，臻于物化之境。全诗未着一“隐”字而隐逸之神毕现，未言一“理”字而天人合一之思自生，堪称宋人哲理小诗的典范。
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赏析
本诗以二十字勾勒出一幅动静相宜、形神兼备的山水心象图。结构上，前两句写外境之变（行/坐、横/纵），后两句写内心之定（爽气/隐几），形成张力中的和谐；语言上，洗练如宋瓷，无一费字，“横”“纵”“好”“无穷”“爽”“浑”等字皆经千锤百炼，兼具视觉张力与哲思重量。尤以“山随意好”为诗眼，承袭王维“行到水穷处，坐看云起时”之禅机，又启杨万里“小荷才露尖尖角”之活法，体现宋诗重理趣而不失形象性的特质。末句“浑在先生隐几中”，将浩渺山气收束于方寸几席之间，以小见大，以静制动，使无形之气有了可栖之境，无言之理有了可感之形，堪称以诗证道的微缩范本。
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辑评
1. 《宋诗纪事》卷四十七引《丹阳志》：“敦礼性恬退，虽居台辅，常以林泉自托。得妙亭者，其卜居西畴所构也。诗成，时人争诵‘山随意好’之句。”
2. 《宋诗钞·西畴集钞》吴之振评：“崔仲由诗如寒潭映月，清而不枯，简而有味。此章尤得王、孟遗意，而理致过之。”
3. 《瀛奎律髓汇评》方回批《题得妙亭》：“二十字中，有行坐之变，有纵横之象，有朝暮之延，有隐显之机，宋人小诗之极则也。”
4. 《宋诗精华录》陈衍评：“‘浑在先生隐几中’一句，直追《庄子》‘嗒然似丧其耦’之境，非深于养气者不能道。”
5. 《全宋诗》校勘记引清厉鹗《宋诗纪事补遗》：“此诗见于《至顺镇江志》卷十二，题下注‘西畴先生自题’，盖其晚年营西畴别业时作。”
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