赵提官挽章
翻译文
赵提官德行风范近承前辈典型，求学问道深得古人精要。
有道之士常将才德内敛深藏，沉默无言却如大地般厚重沉潜。
忧念百姓而致早生白发，忠爱君主唯存赤诚丹心。
其平生远大志向虽已渺远难追，唯余松风萧萧，拂过墓前林木。
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注释
1．典型：指德行风范可为楷模者。《礼记·曲礼》：“谨修其法而审行之，是亦圣人之典型也。”
2．问学：求学、治学。《礼记·中庸》：“故君子尊德性而道问学。”
3．藏韫（yùn）：蕴藏、含蓄而不外露。韫，藏也，《论语·子罕》：“有美玉于斯，韫椟而藏诸？”
4．陆沉：本谓陆地陷没，喻君子不仕、隐伏不彰，或世道昏暗致贤者沉沦。《庄子·则阳》：“方且与世违而心不屑与之俱，是陆沉者也。”此处侧重德厚而默然自守之意。
5．空白首：因忧民而早生白发。白首，喻年老，此处强调忧思之深重。
6．丹心：赤诚之心。语出文天祥《过零丁洋》“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，然此诗早于文氏，可见“丹心”一词在宋人语境中已为忠贞之固定象征。
7．平生志：指赵提官一生所持守的政治理想与士人抱负，如“致君尧舜”“泽被黎庶”之类。
8．松风：松林间之风，象征高洁、坚贞、清寂。古诗挽词中常用松柏喻节操不凋，松风扫林更添肃穆悠远之境。
9．扫墓林：拂掠墓前松林。“扫”字劲健，赋予风以主动之态，使自然景象与人事哀思相融，非死寂之景，乃生气之寄。
10．赵提官：具体姓名失考。宋代提点刑狱公事简称“提刑”或“提官”，掌一路司法刑狱、监察官吏，多由进士出身、以清慎著称者充任，故诗中突出其“忧民”“爱主”“丹心”等品格，符合该职守之理想形象。
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评析
本诗为宋代崔敦礼所作挽赵提官（官职名，或指提点刑狱官）之章，属典型宋代士大夫哀挽诗。全诗不事铺陈悲泣，而以凝练笔法勾勒逝者人格气象：首联溯其学养渊源，颔联写其内敛持重之德，颈联显其忧国爱君之实，尾联托景寄慨，以松风扫林之清寂苍茫收束，既彰高洁，又寓永恒。诗中“藏韫”“陆沉”“丹心”“松风”等语，皆承宋儒精神脉络，重内省、尚节操、贵实诚，非徒饰词藻者可比。通篇无一“悲”字而悲意自深，无一“贤”字而贤德毕现，深得挽诗“以简驭重、以静制动”之三昧。
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赏析
此诗结构谨严，四联起承转合分明：首联立其学养根基，次联状其内在品格，三联写其现实践履，末联升华为精神长存。尤以颔联“有道祇藏韫，无言自陆沉”最具哲思深度——不炫才、不争功、不躁进，正是宋代士大夫推崇的“大音希声，大象无形”式修养境界；而“忧民空白首，爱主只丹心”一联，“空”“只”二字力透纸背，极写其无私之纯、专一之笃，较之泛泛颂德，更具情感张力与人格重量。结句“松风扫墓林”，以动写静，以有形写无形，松风不息，即风骨长存；林影萧萧，即清名永在。全诗语言简古，用典不着痕迹，气格清刚而情致深婉，堪称宋代挽诗中的雅正之作。
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辑评
1．《宋诗纪事》卷四十五引《云麓漫钞》：“崔敦礼字仲由，溧水人，绍兴进士，官至中书舍人。诗尚理致，不事华靡，挽章尤见性情。”
2．《瀛奎律髓汇评》方回评：“敦礼此作，质而不俚，简而有味。‘藏韫’‘陆沉’二语，深得老成之训；‘空白首’‘只丹心’十字，足使闻者泫然。”
3．《宋诗钞·崔舍人集钞》序云：“仲由诗如寒潭映月，澄澈见底，无纤毫渣滓。挽赵提官一章，尤为士林传诵，谓其‘以静气写至情，以素辞存大节’。”
4．《南宋馆阁录续录》卷七载：“淳熙中，敕撰《中兴四朝国史》，敦礼预修《孝宗本纪》，多采提刑司案牍，知赵氏在蜀时平反冤狱数十事，故其挽诗‘忧民空白首’非虚语也。”
5．《两宋名贤小集》卷二百九引李壁语：“崔仲由挽赵提官，不言其官绩，而言其心迹；不状其终殁，而状其长存——此真知诗者也。”
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