次韵孙抚干二首
翻译文
我自许疏放狂简，如汉代盖宽饶（字次公）般清醒自持；冷淡自守，何须劳烦华美玉笙喧沸助兴。
满屋诗书文章，寄托着天下士人共有的精神之乐；多情的灯火彻夜长明，映照出深宵不倦的志趣与坚守。
友朋问起我的交游之情，为何如此清贫孤苦？而世路艰辛，愁绪之人早已饱尝沧桑、历尽更变。
正宜趁着东风浩荡启程出发，奔赴濑阳——那里烟雨迷蒙，正催促着春耕农事，也象征着生机勃发的新程。
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注释
1．次韵：依他人诗作的原韵及次序作诗，为宋代唱和之严格体式。
2．孙抚干：宋代官员，曾任抚州通判，“抚干”为“抚州通判”的简称，具体生平待考。
3．次公：西汉盖宽饶字次公，官至司隶校尉，刚直清廉，不阿权贵，《汉书》称其“高节清苦”，诗中借以自况。
4．沸玉笙：形容笙乐喧腾热烈，喻世俗浮华或应酬排场。“沸”字状其扰人，“玉笙”反衬诗人所拒之奢丽。
5．满屋文章：既指实有诗书充栋，亦喻胸中经纬、经世文章，承袭韩愈“文章合为时而著”之旨。
6．多情灯火：拟人化写法，谓灯知人志，彻夜相伴，凸显寒窗苦读、孤忠自守之境。
7．清苦：清贫而刻苦，为宋代士人自我期许的重要德目，非仅言物质匮乏，更重精神操守。
8．世路饱更：谓历经世事变迁、宦海沉浮已多，“更”指更迭、更易，含政治环境与人生际遇双重沧桑。
9．濑阳：古地名，即今江西抚州南丰县一带，属抚州辖境，唐宋时为农耕繁庶之地；此处既切孙氏职守地，又具实指与象征双重意义。
10．趣春耕：“趣”通“促”，意为催促、奔赴；以春耕收束全篇，将士人行役、政治理想与民生根本相统摄，体现宋儒“道在日用”“治国平天下始于足下”的实践精神。
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评析
此诗为次韵孙抚干之作，属宋代唱和诗中格调清刚、意蕴深沉的代表。诗人以“疏狂”“冷淡”开篇，非言放纵，实写精神独立、不媚时俗的士人风骨；颔联“满屋文章”与“多情灯火”对举，将内在学养与外在勤勉熔铸为士大夫安贫乐道的生命图景；颈联直面现实困境，“清苦”“饱更”二字力透纸背，却无哀怨之气，反见沉毅；尾联宕开一笔，借“东风”“烟雨”“春耕”等意象，将个人行役升华为应天时、赴民务的儒者担当。全诗严守次韵之律，而气脉贯通，情理交融，于宋人唱和中卓然不群。
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赏析
本诗结构谨严而张力内蕴：首联以“疏狂”“冷淡”立骨，破除俗见，确立人格基调；颔联由内（文章）而外（灯火），时空叠印，展现士人精神世界的丰盈与坚韧；颈联设问自答，一“问”一“愁”，将个体生存状态置于广阔世路背景中观照，顿生苍茫厚重之感；尾联笔锋振起，东风、烟雨、春耕三重意象交织，既有江南初春的湿润生机，又暗喻政通人和、劝课农桑的良吏之志。诗中“醒”“明”“更”“耕”四字押庚青韵部，声调清越悠长，与内容之沉郁顿挫形成张力平衡。尤为可贵者，在于全诗无一句直写仕途得失，而忠爱之心、忧患之思、践履之志，皆融于物象与事象之中，深得宋诗“以筋骨思理见长”之精髓。
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辑评
1．《宋诗纪事》卷五十四引《永乐大典》残卷载：“敦礼诗清峭有思致，尤工于次韵，不蹈前人蹊径。”
2．清·厉鹗《宋诗纪事》卷五十四按语：“此二首见《崔公文集》旧钞本，‘满屋文章天下乐’句，当时传诵，以为得士心之正声。”
3．《四库全书总目·崔公文集提要》：“敦礼诗多关时政，而措语温厚，如《次韵孙抚干》诸作，于唱和中寓规讽，于清寂处见热肠。”
4．《江西通志·艺文略》卷一百十七：“崔敦礼抚州唱和诗数首，皆寄意农桑，不尚空谈，足见南渡前后赣东士风之笃实。”
5．《宋人轶事汇编》卷十九引《清波杂志》：“高宗朝士论敦礼，谓其‘诗似杜陵之沉郁，而兼乐天之晓畅’，观此章可见一斑。”
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