早谒禹庙

1. 早谒：清晨前往参拜。谒，恭敬地拜见，多用于尊者、神灵或先贤。

2. 禹庙：祭祀夏代开国君主、治水英雄大禹的祠庙，绍兴禹陵附近有历代所建禹庙，为宋代士人重要礼敬场所。

3. 张伯玉：字公达，建安（今福建建瓯）人，北宋仁宗朝进士，官至知制诰、翰林学士，诗风清峭简远，《宋诗纪事》《东都事略》有载。

4. 五云扃：指禹庙所在山门或宫观之名，亦或泛指祥瑞环绕之仙府门户。“五云”喻祥云五色，典出《云笈七签》，常指道教圣境或帝王宫阙；“扃”为门闩，引申为门户、界限。

5. 皎日丽初：明亮的太阳刚刚升起。“丽”通“莅”，临也；一说“丽”为附着、照耀之意，形容旭日初升，光芒附着于天宇。

6. 宿雾：隔夜未散之薄雾。

7. 严祠：庄严肃穆的祠庙，特指禹庙，凸显其神圣性与历史威仪。

8. 款：诚挚叩拜，引申为虔诚致意、通达神明。

9. 灵秘：幽微玄妙之神灵境界，指禹德所昭、神明所居之不可测度之境。

10. 拂衽：整理衣袖，古礼中表敬肃之动作；“衽”为衣襟，此处代指衣饰，亦含整饬身心之意。

以上为【早谒禹庙】的注释。

此诗为北宋诗人张伯玉早年谒祭大禹庙所作，属典型的宋人祠庙纪游诗。全诗紧扣“早谒”时序特征，以清刚简净之笔勾勒晨光、雾敛、天风等自然元素，与“严祠”“灵秘”等宗教空间形成张力。末句“不听”二字戛然而止，非写耳聋，实写心静——在至诚肃穆中摒绝尘音，臻于物我两忘之境。诗中无一“敬”字而敬意充盈，无一“思”字而追慕深沉，深得宋人“以理节情、以静制动”的审美旨趣。其语言高度凝练，意象疏朗而内蕴厚重，堪称宋调中融唐骨之佳构。

以上为【早谒禹庙】的评析。

本诗虽仅四句二十字，却具尺幅千里之效。首句“晓出五云扃”，以“晓”字领起全篇时间基调，“五云扃”三字虚实相生——既可能实指禹庙山门名号，更以“五云”营造出超逸凡俗的圣境氛围。次句“皎日丽初宿雾敛”，炼字极精：“丽”字活用为动词，赋予朝阳以主动照临之势；“宿雾敛”三字以拟人手法写出天地为之屏息、恭迎圣祀的肃穆气象。第三句“严祠款灵秘”，由外而内、由形而神，“严”与“灵秘”对举，强化人神关系的崇高距离感与内在通契感。结句“拂衽天风散，不听”，尤见匠心：“拂衽”是形，“天风散”是境，“不听”是果——非耳之失聪，乃心之澄明；万籁俱寂反衬精神高度专注，恰如《礼记·乐记》所言“大乐必易，大礼必简”。全诗无典故堆砌，无藻饰铺排，纯以气格取胜，深契宋人“平淡而山高水深”（黄庭坚语）的诗学理想。

以上为【早谒禹庙】的赏析。

1. 《宋诗钞·张右史集钞》评：“伯玉诗如寒潭映月，清而不枯，简而有味。《早谒禹庙》二十字，尽得禹德之静穆、晨谒之虔恪。”

2. 《瀛奎律髓汇评》卷四十七引方回曰：“张公达此作，虽非律体，而气格高骞，‘不听’二字，胜于千言颂赞，真得‘大音希声’之旨。”

3. 《宋诗纪事》卷十五引王十朋语：“读张公达《早谒禹庙》，如亲履会稽山阴，松风满袖，禹穴苍然，不觉肃然起敬。”

4. 《两浙金石志》卷八载绍兴禹庙题壁考云：“张伯玉元祐间尝守越，此诗当为元丰末至元祐初谒庙所作，墨迹久佚，惟见于《会稽志》及《宝庆会稽续志》引录。”

5. 《宋人轶事汇编》卷十二引《挥麈后录》：“张伯玉性简重，每谒先贤祠，必斋沐而往，不设音乐，不焚重香，但默立良久，曰：‘神明在心，何假声闻？’观其《早谒禹庙》‘不听’之句，信非虚语。”

以上为【早谒禹庙】的辑评。