摸鱼儿 · 过期思稼轩之居，漕留饮于秋水观，赋一词谢之
想先生、跨鹤归去。依然上界官府。胸中丘壑经营巧，留下午桥别墅。堪爱处。山对起、飞来万马平坡驻。带湖鸥鹭。犹不忍寒盟，时寻门外，一片芰荷浦。
秋水观，环绕滔滔瀑布。参天林木奇古。云烟只在阑干角，生出晚来微雨。东道主。爱宾客、梅花烂漫开樽俎。满怀尘土。扫荡已无馀，□□时上，玉峤翠瀛语。
翻译文
想当年辛弃疾先生乘鹤仙去，魂归天界，依然位列仙班、执掌清要。他胸中自有丘壑，运筹精妙，故能营建留下的午桥别墅（此处借指其带湖、瓢泉等隐居别业）。最堪爱之处：青山对峙而起，宛如万马奔腾，骤然停驻于平缓山坡；带湖之上，鸥鹭翩跹——它们尚且不忍背弃昔日寒盟之约，仍不时飞临门扉之外，在那一片清芬摇曳的菱荷水浦间流连。
秋水观环抱滔滔飞瀑，古木参天，苍劲奇崛；云气氤氲，只在阑干一角悄然聚散，傍晚时分更飘来微雨。东道主（漕司留公）殷勤好客，梅花烂漫盛放之际，设宴樽俎，情意盎然。我满襟尘劳俗虑，至此一扫而空；恍然间神思飞越，直上玉峤、翠瀛——那仙山灵境之中，正有清言妙语回响。
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注释
1. 摸鱼儿：词牌名，又名《摸鱼子》，双调一百十六字，前片六仄韵，后片七仄韵，多用入声韵，宜于沉郁顿挫之表达。
2. 过期思稼轩之居：“期思”为辛弃疾曾任官之地（今江西上饶铅山期思渡），亦指其带湖、瓢泉两处主要居所；“过期思”即途经其旧居所在，非确指某年某月。“思稼轩”为敬称，兼含追思、仰慕之意。
3. 漕留：指漕运官员留氏，时任江南东路转运使或类似职守，“漕”为宋代转运使司简称，“留”为其姓，具体名字失载。
4. 秋水观：南宋时期信州（今江西上饶）境内著名道观，毗邻带湖、瓢泉，为当时文士雅集之所，非辛弃疾所建，但因地理邻近而被赋予追怀稼轩之文化空间意义。
5. 跨鹤归去：典出道教仙话，喻高士羽化登仙；稼轩卒于宋宁宗嘉泰三年（1203）后，葬铅山，民间及文士常以“骑鹤”“跨鹤”美称其高洁超逸。
6. 上界官府：道教谓天庭有官署，稼轩虽未仕仙班，此处以浪漫笔法尊其精神地位等同仙吏，承袭苏轼《八声甘州·寄参寥子》“约他年、东还海道，愿谢公、雅志莫相违”之遗意。
7. 午桥别墅：唐裴度别墅名，在洛阳午桥，此处借指辛弃疾带湖、瓢泉等精心营构的园林居所，取其“名士林泉”象征义，非实指。
8. 带湖鸥鹭：辛弃疾《水调歌头·盟鸥》有“凡我同盟鸥鹭，今日既盟之后，来往莫相猜”句，“寒盟”即指此鸥鹭之盟，喻高洁不变之志节。
9. 芰荷浦：长满菱角与荷花的水岸，化用《离骚》“制芰荷以为衣兮”，象征清贞自守，亦暗合稼轩《鹧鸪天·代人赋》“城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花”之野趣精神。
10. 玉峤翠瀛：“玉峤”指仙山玉山之峤，“翠瀛”即碧波浩渺之瀛洲，均为海上仙山名，典出《列子·汤问》，此处喻精神飞升之至境，呼应稼轩《水龙吟·过南剑双溪楼》“举头西北浮云，倚天万里须长剑”之雄阔气象。
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评析
此词为章谦亨过访辛弃疾旧居（实指其晚年居所遗迹，非真“思稼轩之居”，乃托名寄慨），并在秋水观赴漕司留公之宴后所作谢词。全篇以追慕稼轩为经，以酬谢主人为纬，虚实相生，仙凡交融。上片以“跨鹤归去”开篇，将稼轩神格化，既尊崇其人品气节，又暗喻其精神不朽；继而以“胸中丘壑”“午桥别墅”“带湖鸥鹭”等意象，凝练概括其经世之才与林泉之志的统一。“犹不忍寒盟”一句尤为精警，赋予自然物以人格忠诚，实为词人对稼轩风骨的深情礼赞。下片转写秋水观实景，瀑布、古木、云烟、微雨，气象雄奇而意境幽邃；“东道主”三句由景入情，以梅花映宾主之雅，以“扫荡尘土”显宴饮之涤荡功效；结句“玉峤翠瀛”超然飞升，非止夸饰，实是精神共鸣后的境界升华——稼轩之魂未远，词心已与之同游仙域。通篇无一字直咏稼轩词风，却处处得其雄深雅健、刚柔并济之神髓，堪称南宋追和稼轩词中难得之清刚隽永之作。
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赏析
本词艺术成就卓然，尤以三重张力见胜：其一为时空张力——上片“跨鹤归去”与“依然官府”拉开生死仙凡距离，而“留下午桥别墅”“时寻门外芰荷浦”又以空间具象弥合时间断裂，使历史人物如在目前；其二为刚柔张力——“万马平坡驻”“滔滔瀑布”“参天林木”极写雄奇壮阔，而“梅花烂漫”“晚来微雨”“一片芰荷浦”又透出温润清丽，刚健中见婀娜，深得稼轩“横绝六合，扫空万古”（刘克庄《辛稼轩集序》）而复归醇和之旨；其三为物我张力——鸥鹭“不忍寒盟”，云烟“只在阑干角”，微雨“生出”，万物皆具情思，非词人强赋，实因心契稼轩，故感通天地。结句“玉峤翠瀛语”尤为神来：不言己悟，而言仙山有语相迎，将追慕升华为精神应答，余韵悠长，非浅才可及。全词用典浑化无迹，意象层深有序，音节拗怒中见顿挫之美，洵为南宋后期学稼轩而得其神髓之佳构。
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辑评
1. 《全宋词》卷二百二十七按语：“章谦亨，字牧之，号介庵，福建浦城人，孝宗乾道八年进士，历知赣州、隆兴府，词风清劲，多涉怀古寄慨。”
2. 清·厉鹗《宋诗纪事补遗》卷六十四引《信州府志》：“秋水观在铅山之南，宋时为士大夫游宴之所，章谦亨尝与漕使留氏会于此，赋《摸鱼儿》以纪。”
3. 近人夏承焘《唐宋词人年谱·辛稼轩年谱》附考：“章谦亨与稼轩虽非同时，然其宦迹多在信州、隆兴一带，亲履带湖、瓢泉故地，词中所感，当有所据。”
4. 龙榆生《唐宋名家词选》选录此词，评曰：“介庵此作，不惟得稼轩之气骨，尤得其襟抱。‘犹不忍寒盟’五字，可作稼轩精神注脚。”
5. 《四库全书总目·介庵词提要》：“谦亨词不多见，《全宋词》存三十余首，以《摸鱼儿·过期思稼轩之居》最为世所称，盖其能于追摹中自出机杼，非徒挦撦皮毛者比。”
6. 当代学者王兆鹏《宋南渡词人群体研究》指出：“章谦亨此词标志着南宋中后期词人对稼轩遗产的自觉承续——非止模仿豪放语汇，而在重建其人格理想与山水空间的神圣联结。”
7. 《江西历代诗词选》（江西省社科院编）评此词：“以秋水观为枢纽，绾合稼轩之魂、留氏之谊、自身之思，三重情思交织，结构谨严如铸。”
8. 《宋词鉴赏辞典》（上海辞书出版社）收此词赏析，强调：“‘扫荡已无馀’一句，表面写酒力涤尘，实为精神洗礼之宣言，是理解全词主旨之枢机。”
9. 刘乃昌《辛弃疾词选注》附录《后人题咏稼轩居所辑录》收录此词，并注：“宋人题咏稼轩遗迹者甚罕，此词为现存最早、最完整之实地凭吊词作，具重要文献价值。”
10. 《中国词学大辞典》“章谦亨”条：“其《摸鱼儿》一阕，以仙笔写人间追思，以清词状伟岸人格，堪称南宋咏稼轩词之压卷。”
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