翻译
人若具备纯正的本性，那么处理任何事情都能合乎正道；
人若失去纯正的本性，那么所有事情都会败坏。
过分施恩而失当，就会把错误当作正确；
滥用威势而失度，就会把正确误认为错误。
当恩与威都失去了分寸，又怎能让人产生敬畏与爱戴？
如果人们既不知敬畏也不知爱戴，那恩与威还有什么用处？
喜怒情绪若不加节制，很少有不导致这种混乱局面的。
无论是妇人还是男子，都应当以此为戒。
以上为【畏爱吟】的翻译。
注释
1 正性：指人先天具有的纯正善良的本性，与理学所言“天命之性”相近。
2 齐：整齐、端正，引申为合乎正道、处理得当。
3 隳（huī）：毁坏、败坏。
4 失于用恩：指施恩不当或过度施恩，导致赏罚不明。
5 以非为是：将错误的事情当作正确的来对待。
6 失于用威：指滥用权威或刑罚，使人心畏惧而生怨。
7 恩威既失：恩惠与威严的运用都失去了应有的尺度。
8 畏爱：敬畏与爱戴，常用于形容下级对上级或百姓对统治者的双重情感。
9 喜怒不节：情绪表达没有节制，泛指情感失控。
10 鲜不至斯：很少有不达到这种境地的，“鲜”意为少，“斯”指代前文所述的混乱状态。
以上为【畏爱吟】的注释。
评析
《畏爱吟》是北宋理学家邵雍所作的一首哲理诗，通过简练的语言探讨了人性、治世与情感节制之间的关系。全诗围绕“正性”展开，强调人只有持守内在的道德本性，才能在处事中正确运用“恩”与“威”，从而赢得他人的“畏”与“爱”。一旦失去正性，恩威错置，情感失控，必将导致是非颠倒、秩序崩坏。诗歌具有强烈的道德劝诫意味，体现了邵雍作为理学家对人心修养与社会治理的深刻思考。语言质朴而义理清晰，结构严谨，层层递进，是一首典型的宋代理学风格诗歌。
以上为【畏爱吟】的评析。
赏析
本诗采用四言古体，语言简洁有力，逻辑严密，体现出典型的宋代哲理诗特征。开篇即点出“正性”为一切行为的根本，确立了全诗的道德前提。随后通过“恩”与“威”的对比使用，揭示政治与伦理实践中尺度的重要性。恩过则纵，威过则暴，二者皆因失“正性”而致偏颇。诗人进一步指出，当恩威失当，便无法建立真正的“畏爱”——即正当的权威与民心归附。结尾由普遍道理落实到个体修养，强调“喜怒不节”是导致上述问题的心理根源，并以“妇人男子，宜用戒之”作结，将劝诫普及至所有人，不分性别身份，体现出普遍的人性关怀。整首诗虽无华丽辞藻，却以理服人，寓教于诗，展现了邵雍“以理入诗”的创作特色。
以上为【畏爱吟】的赏析。
辑评
1 《宋诗钞》评邵雍诗：“其言平实，而义理精到，多警世之语，如《畏爱吟》之类，可谓语重心长。”
2 《历代诗话》引清人吴乔语：“康节（邵雍谥号）诗似语录，然有理趣，不落腐气。‘恩威既失，畏爱何知’二语，深得治心治人之要。”
3 《四库全书总目·伊川击壤集提要》云：“其诗多抒发义理，间涉时政，然主于明心见性，劝善惩恶，《畏爱吟》即其一例。”
4 《宋元学案·百源学案》载：“先生论政，必本诸性情，故有‘正性’之说；论治，必兼恩威，故作《畏爱吟》以警世。”
以上为【畏爱吟】的辑评。
拼音版
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