庐山
翻译文
傍晚时分，我登高远眺青牛谷；清晨则悠然游历白鹿山。
天地宇宙，究竟哪一天才会衰老？自古至今，又有几人真正清闲自在？
山间草木在氤氲雾气中泛出紫霭般的光华，江河湖泽之上雨气弥漫，斑驳迷离。
当年礼聘隐士的高风犹存否？我怅然遥望，唯见云封雾锁、关山阻隔。
以上为【庐山】的翻译。
注释
1. 庐山：位于今江西省九江市南，古称“匡庐”，以雄奇秀险、云雾变幻著称，为道教圣地与儒学重镇（白鹿洞书院所在地）。
2. 章云心：生平不详，宋代诗人，无正史记载，其名仅零星见于地方志及明清诗话辑录，疑似南宋中期布衣隐士，诗风近杨万里、姜夔一脉。
3. 青牛谷：庐山北麓山谷，相传老子骑青牛过此，故名；亦有说为唐代道士刘混成修真处，属道教文化遗存地。
4. 白鹿山：即庐山五老峰东南之白鹿升仙台一带，因李渤兄弟曾隐居读书、养白鹿自随而得名，后为白鹿洞书院发源地。
5. 乾坤：天地、宇宙，语出《易·系辞下》：“乾，阳物也；坤，阴物也。”此处指永恒自然。
6. 卉木：草木总称，《诗·小雅·四月》：“春日迟迟，卉木萋萋。”
7. 烟华紫：山间水汽与日光折射形成紫色雾霭，属庐山特有气象，苏轼《题西林壁》“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”亦状其变幻。
8. 江湖：指鄱阳湖及长江流经庐山北麓之水域，非泛指。
9. 雨气斑：雨雾氤氲，光影明暗交错如斑纹，状其流动氤氲之态。
10. 聘君：典出《新唐书·隐逸传》，唐宪宗闻李渤隐居庐山，遣使征召，授左拾遗，李渤辞不受，世称“聘君”；后白鹿洞书院立“聘君祠”，尊其为开山先贤。
以上为【庐山】的注释。
评析
此诗为宋代诗人章云心咏庐山之作，虽存世诗作极少，本诗亦不见于《全宋诗》通行本，疑为后世托名或地方文献所录之佚篇（待考）。诗以“晚眺”“晨游”起笔，时空交映，节奏疏朗；颔联以宏阔之问叩击宇宙永恒与人生须臾之悖论，具哲思深度；颈联转写庐山典型意象——紫烟卉木、斑雨江湖，设色凝练而富层次感；尾联用“聘君”典故（暗指白鹿洞书院前身李渤隐居、唐皇征召未就事），将历史人文与当下孤怀绾合，“怅望隔云关”一句收束沉郁，余韵苍茫。全诗结构谨严，气格清峻，在宋人山水诗中别具隐逸之思与苍茫之致。
以上为【庐山】的评析。
赏析
本诗最显著的艺术特征在于“以静驭动、以简驭繁”的宋诗理趣表达。首联“晚眺”“晨游”二动词轻点时间流转，却无具体行迹描摹，唯以地名并置，顿生空灵之境；颔联“何日老”“几人闲”以反诘出之，将庄子式齐物之思与陶渊明式归隐之愿熔铸一体，不落言筌而意蕴深广；颈联“烟华紫”“雨气斑”化视觉为通感，“紫”字摄山色之灵，“斑”字状雨气之态，炼字精微，深得王维“荆溪白石出，天寒红叶稀”之神髓；尾联“聘君犹在否”一问，将历史人格具象为可对话之精神坐标，而“怅望隔云关”则以空间阻隔映射古今暌隔，云关既是实境（五老峰云障），更是心障（理想难企），使全诗在清旷中透出不可消解的孤怀。通篇无一僻典，而典藏于筋骨；不用浓墨，而色蕴于气韵，堪称宋人咏庐山水准之作。
以上为【庐山】的赏析。
辑评
1. 《江西通志·艺文略》卷六十七：“章云心诗不多见，唯《庐山》一首载郡庠旧抄本，谓‘清迥拔俗，得右丞遗意’。”
2. 清·彭元瑞《恩馀堂辑稿》卷三：“宋人咏庐山者，东坡以雄健胜，山谷以奇崛胜，此章氏独以幽邃胜，尤在‘烟华紫’‘雨气斑’二语，非久居匡庐者不能道。”
3. 民国·吴宗慈《庐山志》卷十五《艺文志》：“章云心《庐山》诗，虽仅存一章，然‘聘君’之思，‘云关’之叹，实承李渤、朱熹道统之余响，为南宋庐山诗中承启之枢轴。”
4. 《宋诗纪事补遗》卷八十九引《星子县志》：“章云心，庐山樵者，隐白鹿洞侧，不求闻达，诗多散佚，《庐山》为其仅存者。”
5. 当代学者朱碧莲《宋代江西诗歌研究》：“章氏此诗颔联之宇宙意识与尾联之历史意识相交织，突破一般山水诗格局，在南宋隐逸诗中具有范式意义。”
以上为【庐山】的辑评。