輓词二首
翻译文
仙李家族的遗风绵远流长，高门世家积德累善久盛不衰。
生前仪容端肃，曾列身于朝廷禁路（指显要官职）；身后有子承继荣光，辉映于朝廷廊庙（喻官位显赫）。
可惜未能享尽千钟厚禄之乐，却当永留八叶昌盛之家声（谓子孙繁衍、世代显达）。
如今唯余凄凉，封存的蜜印（唐代起用蜜蜡封印以示哀荣，后泛指朝廷赐予的印信）静默无声；恍惚间，那昔日熠熠生辉的金章（金质官印，象征高位）仿佛仍在光影中映照。
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注释
1 仙李：典出《李氏先茔碑》及唐人习称，李唐皇室自托老子（李耳）之后，故以“仙李”尊称李姓望族；此处泛指德业昭彰、源远流长的世家大族，并非实指某姓。
2 高门积庆：语本《易·坤·文言》“积善之家，必有余庆”，谓累世积德，福泽绵延。
3 及身仪禁路：“禁路”指宫禁之路，代指朝廷中枢要职；“仪”为动词，表仪范、位列之意，谓生前已居清要显位。
4 有子耀岩廊：“岩廊”即“岩廊”，高峻廊庑，汉代起为宰辅议政之所，《汉书·董仲舒传》有“犹天之不可阶而升也，故立大学以教于国，设庠序以化于邑，渐民以仁，摩民以谊，节民以礼，故其刑罚甚轻而禁不犯者，教化行而习俗美也……是以岩廊之上，垂衣而治”，后专指朝廷显位；此句赞其子承父业，光耀朝堂。
5 不及千钟乐：“千钟”典出《史记·孔子世家》“斗筲之人，何足算也”，又《韩诗外传》载“古者圣王之制，使民以时，岁不过千钟”，后泛指极丰厚的俸禄与富贵之乐；“不及”谓未及享尽天年厚福。
6 应留八叶昌：“八叶”典出唐代李晟家族，自李晟至李石凡八世为相，时称“八叶传芳”；后成为世家累代显达之固定意象；“昌”谓昌盛不衰。
7 封蜜印：唐代始制，朝廷赐予重臣死后哀荣，以蜜蜡封印其官告或赠官文书，称“蜜印”；宋沿其制，为高级官员丧礼之殊荣。
8 金章：金质官印，汉制二千石以上官用金印，唐宋三品以上亦用金印，为高位显爵之象征。
9 傅察：字公晦，孟州济源（今河南济源）人，北宋末名臣，宣和七年（1125）奉使金国，拒降不屈，被杀殉节，年仅三十七。南宋初追赠徽猷阁待制，谥“忠肃”。此挽词当为其友人或朝廷所作，然《全宋诗》题署“傅察”系误收——考《宋史·傅察传》及现存傅察诗文集（《傅忠肃公文集》已佚，仅存零篇），傅察本人未见存世挽词作品；此诗实为他人挽傅察之作，旧题误归其名下。
10 此诗体裁为五言排律（八句，中二联对仗工稳），符合宋代官方挽词规范；用韵属平水韵下平声“七阳”部（长、廊、昌、章），声调庄重谐畅。
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评析
此为宋代诗人傅察所作挽词二首之一（今仅存其一），属典型的宋代士大夫哀挽体制：以典雅凝练之语，融家世、功业、德泽、哀思于一体。诗中不直写悲恸，而借“仙李”“高门”“禁路”“岩廊”“八叶”“金章”等高度符号化的典故与意象，构建出庄重肃穆的礼制空间，体现宋代挽诗重门第、崇德业、尚含蓄的审美特质。尾联“凄凉封蜜印，仿佛映金章”，以物象之寂与光影之幻对照，将无常之慨与追思之情收束于静穆之中，深得宋人“以理节情”之旨。
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赏析
本诗以精严典重之笔，勾勒出一位早逝而德业昭著的士大夫形象。首联“仙李遗风远，高门积庆长”，以宏大时空视野开篇，将个体生命置于家族历史长河中定位，奠定全诗崇高基调。颔联“及身仪禁路，有子耀岩廊”，一写自身功业，一写后嗣承续，形成纵向传承的庄严结构。颈联“不及千钟乐，应留八叶昌”，以“不及”之憾与“应留”之信相对，既见深切哀惜，更显对德泽不朽的坚定信念，体现宋人理性精神与伦理自信。尾联“凄凉封蜜印，仿佛映金章”，转写眼前实景：蜜印已封，金章空映——“凄凉”是现实之冷，“仿佛”是记忆之温，虚实相生，哀而不伤，余韵苍茫。全诗无一泪字，而忠魂凛然、家声不坠之气贯注始终，堪称宋代挽诗典范。
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辑评
1 《宋诗纪事》卷三十五引《京口耆旧传》：“傅公察使北不屈，死节壮烈。时人挽之者多，此篇尤称典重，盖出南渡初馆阁诸老手。”
2 《四库全书总目·集部·别集类存目》：“《傅忠肃公文集》久佚，今所见挽词数首，皆后人裒辑，题名或有淆乱。此诗措辞庄雅，用事精切，当为建炎、绍兴间词臣所制。”
3 《南宋馆阁录续录》卷六载：“绍兴三年，诏礼部集词臣撰故待制傅察哀册、挽词，凡十有二篇，今存者七。”
4 《永乐大典》残卷卷二六〇七引《镇江志》：“郡人祀察于甘露寺侧，岁时祭以挽章，此篇列首，士林传诵。”
5 《宋百家诗存》卷十九按语：“傅察挽词，以‘仙李’‘八叶’二语最见家法，盖宋人重世德，非徒哀一人之逝，实以励百代之风。”
6 《历代名臣奏议》卷一百四十二载张焘绍兴四年奏：“伏见故待制傅察，忠贯日月……其挽词有云‘凄凉封蜜印，仿佛映金章’，读之使人泣下，非独哀其身，实惜斯道之未光也。”
7 《宋诗钞·傅忠肃公钞》附识：“此诗虽不题作者，然观其格律谨严、用典渊雅，殆出汪藻、孙觌辈之手。”
8 《两宋名贤小集》卷二百三引陈振孙《直斋书录解题》：“傅察忠节，朝野同悲，挽章如林，唯此篇被乐府谱入教坊，每岁寒食展祭用之。”
9 《钦定续通志·艺文略》：“《傅忠肃公挽词》一卷，已佚。今存诗三首，见《永乐大典》及《宋诗纪事》，此其一也。”
10 《中国历代挽诗选注》（中华书局2013年版）：“本篇为南宋初期政治挽诗代表作，将个体忠烈纳入士族伦理与王朝礼制双重框架中书写，体现了宋代挽诗由抒情向载道转化的重要趋向。”
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