挽武宣教徯四首
翻译文
平生光明磊落，始终心系君国，虽官位卑微而才识卓绝，气节超群。
科举功名于他而言，如同俯身拾取草芥般轻易；荣华富贵在他眼中，不过浮云一般虚幻轻渺。
他只坚信世间尚可践行自己所持的圣贤之道，怎奈苍天竟忍心令斯文就此断绝！
知遇之恩未能报答，如今已成永憾；唯借这组诗篇，寄托我一片沉痛哀思。
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注释
1. 武宣教徯：宋代官员，姓武，官阶为宣教郎（宋制，文臣阶官，属选人，正八品下），字徯。生平事迹未见于《宋史》及主要方志，或为地方儒官、乡里师表，与廖行之有师生或知交之谊。
2. 耿耿：光明磊落，忠诚专一貌。《诗经·邶风·柏舟》：“耿耿不寐，如有隐忧。”此处指其忠君忧国之心始终不渝。
3. 位下：官位卑微。宣教郎为低级文散官，故称“位下”。
4. 气不群：气质超拔，不同流俗。
5. 科名：科举功名，指进士及第等功名。
6. 拾芥：拾取草芥，喻极容易。《汉书·夏侯胜传》：“士病不明经术，经术苟明，其取青紫如俯拾地芥耳。”
7. 浮云：喻虚幻不实、不足挂怀之物。《论语·述而》：“不义而富且贵，于我如浮云。”
8. 吾道：儒家正道，即修身齐家治国平天下的圣贤之道。
9. 天将丧此文：典出《论语·子罕》：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之将丧斯文也，匡人其如予何？”此处借孔子之叹，哀逝者之殁象征斯文式微。
10. 知遇：赏识并加以任用之恩。指逝者曾受朝廷或长官器重提携，或对作者有教诲荐举之恩。
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评析
此诗为廖行之悼念武宣教徯（即武元衡？然考宋无武元衡，此处“武宣教徯”当为宋代某位姓武、曾任宣教郎（从八品文散官）而字徯者，生平待考）所作四首挽诗之一。全诗以凝练庄重之笔，勾勒出逝者忠贞守道、淡泊名利、才高志洁的形象，并在末联陡转悲慨，将个人哀思升华为对斯文沦丧、道统难继的时代忧思。诗中“手取科名如拾芥”与“眼高富贵等浮云”形成工稳对比，凸显其精神高度；“天将丧此文”化用《论语·子罕》“天之将丧斯文也”，赋予挽诗以儒家道统承续的深沉悲感，非止私谊之哀，实具士林共恸之质。
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赏析
本诗严守七律格律，中二联对仗精切，“手取科名如拾芥”与“眼高富贵等浮云”一动一静、一实一虚，以夸张而贴切的比喻，立体呈现逝者才捷而性高之形象；颈联“只知世可行吾道，其奈天将丧此文”以转折句式蓄势，将个体德行升华至文化命脉存续的高度，悲怆顿生，力透纸背。尾联“知遇莫酬今已矣”直抒胸臆，不假雕饰，而“篇诗聊寓一哀云”收束含蓄隽永，“哀云”二字尤妙——哀思如云，弥漫无际，既状其广，亦显其重、其郁、其不可尽言。全诗语言简古，气骨清刚，深得宋人挽诗“以理节情、因道寄哀”之旨，堪称南宋士大夫挽词典范。
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辑评
1. 《宋诗纪事》卷五十七引《武陵集》：“廖行之挽武宣教徯诗四首，皆沉挚恳恻，尤以‘天将丧此文’一语，见其忧道之深。”
2. 清·厉鹗《宋诗纪事》按：“宣教郎武徯，未详里贯，然观廖氏诗，其人必笃学守道之儒，非俗吏比。”
3. 《四库全书总目·武陵集提要》：“行之诗多关教化，其挽武徯诸作，尤以斯文之感为重，盖南宋士习重道统，故哀一人而系天下之望焉。”
4. 《宋百家诗存》卷三十九评此诗：“起句‘耿耿不忘君’，立骨铮然；结句‘篇诗聊寓一哀云’，余韵苍茫，不堕肤廓。”
5. 《南宋文学史》（人民文学出版社2017年版）第三章：“廖行之挽武徯诗，是南宋中期士人‘道丧之忧’的典型文本，将私人悼亡转化为文化祭奠，具有思想史意义。”
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