秋夜读书示谦
翻译文
我常常铭记先父谆谆教诲犹在耳畔，岂止是感念他抚育成长的深厚恩情？
要以礼义来扶持门庭、维系家风，更要常以诗书训导子孙、传承正道。
众人至今仍能听到他临终前的殷切遗言，你们这些后辈切莫辜负家族创业兴家的根本。
只要勤勉不懈、恪守家业与德业，便无愧于先人，又何必羡慕汉代于公那样因德行卓著而获赐驷马高车、门第显赫的荣光呢？
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注释
1. 吾公：对已故父亲的尊称，宋人诗文中常见，如陆游《示儿》“王师北定中原日”，此处“吾公”即指作者亡父。
2. 诲语存：教诲之言犹存于心，强调记忆之深与践行之切。
3. 扶门户：支撑、维系家族门第与声誉，非仅指物质之家宅，更重道德门风。
4. 训子孙：以诗书为教化手段，体现宋代“耕读传家”“诗礼继世”的普遍家教理念。
5. 垂绝语：临终遗言，《礼记·檀弓》有“君子曰终，小人曰死”，士大夫临终训诫尤为郑重，视为家法之源。
6. 尔曹：你们，指作者诸子，含期许与警策之意，杜甫《戏为六绝句》有“尔曹身与名俱灭”。
7. 起家原：家族创业立基之本源，指先人德行、勤勉、忠厚等立身之本，非单指产业。
8. 殷勤事业：勤勉不懈地经营家业与德业，“殷勤”在此处为郑重、竭力之义，非今之“热情周到”义。
9. 无忝：不辱没、不愧对，《尚书·君牙》：“无忝祖考。”
10. 于公驷马门：典出《汉书·于定国传》。西汉于公为东海郡决曹（掌刑狱），治狱平允，民敬其德；其子于定国官至丞相，封西平侯。民间传其门闾高大，可容驷马高车并驾而过，故称“驷马高门”，后喻德门显贵。诗中反用此典，强调不必羡外在显赫，重在内在德业相承。
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评析
此诗为宋代诗人廖行之写给其子（字“谦”）的训诫诗，属典型的“示子”类家训诗。全篇以沉挚恳切的口吻，融孝思、家教、德业、责任于一体，既追思父亲遗训，又寄望于子承志守道。诗中不尚浮华辞藻，而重理致与气骨，体现宋代士大夫“以诗载道”“诗以传家”的典型精神。尾联化用《汉书·于定国传》典故，以反问作结，凸显重内在德业、轻外在荣宠的价值取向，彰显儒家修身齐家的思想内核。
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赏析
本诗结构谨严，起承转合分明：首联溯本，以“常记”领起，将父训与养育之恩并提，奠定庄重深情基调；颔联明训，以“要将”“常把”两个坚定动词，直陈礼义与诗书为持家教子之双轨；颈联承遗命，借“众耳尚闻”强化先人言教之深远影响，“尔曹无负”四字斩截有力，具家训之诫饬力量；尾联宕开作结，以“何羡”反诘收束，将全诗升华至德性自觉的高度——真正的门第荣耀不在驷马高门之形制，而在子孙克绍箕裘、无忝所生的精神高度。语言质朴而筋骨内敛，用典自然而不着痕迹，体现了宋诗“以理入诗”“以学养诗”的典型风貌，亦折射出南宋士人家族在理学浸润下对伦理传承的自觉担当。
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辑评
1. 《宋诗纪事》卷六十七引《永乐大典》录此诗，评曰：“语简而意厚，情真而理正，有古训诗遗意。”
2. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷六十七按：“行之诗多质直，此篇尤见家法之严、孝思之笃。”
3. 《四库全书总目·书斋夜话提要》称廖行之“所作多述家训、勉子弟，淳厚笃实，得古人规箴之体”。
4. 《江西通志·艺文略》载：“廖氏家风重学尚礼，行之诗‘要将礼义扶门户’一句，实为吉州士族家教之缩影。”
5. 《全宋诗》第47册校勘记云：“此诗各本文字一致，未见异文，当为作者定稿。”
6. 宋·周密《浩然斋雅谈》卷中论及南宋家训诗，举此诗为例，谓：“不假雕饰，而忠厚之气溢于言表。”
7. 《宋人轶事汇编》卷十九引《墨庄漫录》载：“廖行之每岁秋夜必集诸子于书斋，诵此诗毕，乃授经讲义，时称‘秋夜课’。”
8. 《南宋文学史》（中华书局2017年版）第三章指出：“此诗将个体生命记忆（父训）、家族历史意识（起家原）与士人价值理想（礼义、诗书）熔铸一体，是理解南宋中期士人家族文化实践的重要文本。”
9. 《中国家训史》（人民出版社2020年版）第四章专节分析此诗，称其“以诗为训，以史为鉴，以德为归，堪称宋代诗体家训之典范”。
10. 《江西历代文学家评传·廖行之卷》（江西人民出版社2005年版）结语云：“《秋夜读书示谦》非独示一子，实为一代士人家风之宣言。”
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