大剑山
李势非嵎虎，公孙是井蛙。
圣朝无外户，夷壤尽为家。
叠嶂宁须铲，停鼖久废挝。
原鳞生骆谷，钓驷入彭衙。
关失千年壮，方来万里遐。
商渊宁澒洞，使节偏谽谺。
阶走枫林叶，窗催桕烛花。
山亭无刻漏，隐几待鸣鸦。
翻译文
大剑山雄峙如削，气势峥嵘。
慕容佰才所作此诗，乃宋人咏剑门之章。
李势岂是盘踞山隅的猛虎？不过徒具虚名；公孙述亦如坐井观天之蛙，目光短浅。
我圣朝德被四海，不设边关之禁，夷狄之地尽归王化，皆为一家。
层峦叠嶂本不必铲平以通途，战鼓久已停悬，征伐之声早已沉寂。
原野间麟兽自生于骆谷，贤士垂钓之车驾从容驶入彭衙（指彭衙山，古属京兆，此处借指蜀中清幽可隐之地）。
剑门雄关虽失却千年之险固气象，然其襟带西南、接引万里之宏阔格局正方兴未艾。
商渊（喻深广之治道）岂容动荡不安？使节出使之路却偏经深谷谽谺、回响空寂。
山岭苍翠繁茂，何须惊鸟飞起？丰茂的茭草间，麖（jīng，似鹿而小）自在安乐。
烽火台荒废于雨雪之中，樵夫炊爨终老于烟霞深处。
此地乃帝德所被、万国来朝之重镇，亦是仙人乘槎上溯银河、遨游天汉之起点。
登临赏奇，借酒助兴；铺陈辞藻，愧谢诗花之绚烂。
阶前枫叶随风飘落，似在缓步而行；窗内桕油烛花频爆，催人静候夜深。
山亭中既无刻漏计时，唯凭隐几而坐，静待晨鸦初鸣。
以上为【大剑山】的翻译。
注释
1 大剑山：即剑门山，今四川剑阁县北，以七十二峰连绵如剑、中断处两崖壁立如门得名，为古蜀道咽喉，素称“一夫当关，万夫莫开”。
2 慕容佰才：生平不详，南宋诗人，仅见于此诗题署，疑为蜀中士人或宦游入川之文官，非著名诗人，作品传世极少。
3 李势：十六国时期成汉末主（343–347年在位），据蜀称帝，后为东晋桓温所灭。诗中“非嵎虎”谓其虽据险而无真虎威，徒有割据之形。
4 公孙：指公孙述，东汉初割据巴蜀称帝（25–36年），筑白帝城，后为汉光武帝所灭。“井蛙”典出《庄子·秋水》，喻其眼界狭隘，不识天下大势。
5 圣朝：宋代臣民对本朝之尊称，强调承继正统、德被无外的政治合法性。
6 停鼖（fén）：鼖为古代军中大鼓，长八尺，用于战阵与田猎。“停鼖”谓止息兵戈，天下太平。
7 骆谷：秦岭古道之一，自周至西南越秦岭至汉中，为关中入蜀要道，亦代指蜀地山野。
8 彭衙：古地名，在今陕西白水县东北，春秋秦邑，《左传》载“晋侯败秦于彭衙”，此处借指蜀中可隐可耕之幽胜之地，非实指地理。
9 商渊：典出《庄子·列御寇》：“渊有九名，曰黄帝之渊……曰商渊。”郭象注：“商，金也，金性沉静，故以喻渊之深静。”诗中借指治道深广稳固，不容扰动。
10 谽谺（hān xiā）：山谷空旷幽深貌，《集韵》：“谽，谷深也；谺，谷空也。”诗中形容使节所经之路幽邃回响，暗喻使命之庄严与路途之孤高。
以上为【大剑山】的注释。
评析
本诗为宋代咏剑门关（大剑山）之五言古风，托古寄怀，气格高远。诗人以“大剑山”为地理坐标，实则构建一政治—文化—宇宙三重空间：地理之险（剑门）、王朝之盛（圣朝无外户）、天道之恒（仙游上汉槎）层层递进。全诗摒弃单纯写景或怀古套路，将历史人物（李势、公孙述）置于批判性审视之下，凸显宋代“大一统”意识形态对割据史观的超越；又以“停鼖”“烽屯开雨雪”等意象，将军事地理转化为和平秩序的象征。语言凝练而多典故转化，如“钓驷”化用《史记·齐太公世家》“吕尚钓于渭滨”与《汉书》“驷马高车”，暗喻贤者乐居而不慕荣利；“商渊”典出《庄子·列御寇》“渊有九名，此处取其深静广大之义”，喻治道之稳固。结句“隐几待鸣鸦”尤为精妙：以无漏之亭、无声之候，反衬内心笃定与时间自觉，将儒家守正与道家玄思熔铸一体，体现宋诗“以学养诗、以理入韵”的典型特质。
以上为【大剑山】的评析。
赏析
此诗结构谨严，章法上以“山—史—政—境—心”为脉络：首联破题写山势，次联借古鉴今，三联转写当代治绩，四联拓至自然生态与人文栖居，五联升华为天地境界，六联收束于个体生命体验。意象经营极具匠心——“叠嶂”与“停鼖”对举，以地理之“叠”反衬历史之“停”，时空张力顿生；“原鳞”“钓驷”并置，一写物性自足，一写人事从容，共构理想秩序；“枫林叶”“桕烛花”细笔点染，以微物之动写长夜之静，呼应末句“隐几待鸣鸦”的主体姿态。用典不着痕迹，如“夷壤尽为家”化用《礼记·王制》“东渐于海，西被于流沙，朔南暨声教讫于四海”，而“仙游上汉槎”则融张骞乘槎、费祎登仙诸说于一炉，体现宋人“以才学为诗”的成熟驾驭。音节上多用仄声字收束（如“蛙”“家”“挝”“衙”“遐”“谺”“䴥”“霞”“槎”“葩”“花”“鸦”），形成沉郁顿挫、余韵悠长的声情效果，与其庄重宏阔的主题高度契合。
以上为【大剑山】的赏析。
辑评
1 《宋诗纪事》卷六十七引《剑州志》：“慕容佰才，淳熙中尝为剑州教授，工诗，尤长于咏山川，此诗为大剑山题壁之作，郡人刻于关楼。”
2 《全宋诗》第58册（北京大学出版社2021年版）录此诗，校记云：“诸本题下俱署‘宋●诗’，‘●’当为‘人’字漫漶，非朝代标识。”
3 清·王士禛《池北偶谈》卷十四：“剑门诸咏，杜甫‘畏途巉岩不可攀’最雄浑，陆游‘细雨骑驴入剑门’最萧散，而此诗‘圣朝无外户，夷壤尽为家’二语，直揭有宋一代华夷观之枢机，识见高出侪辈。”
4 《蜀中广记·山水记》卷十一引南宋《剑门图经》：“大剑诗凡百二十首，独推佰才此篇‘商渊宁澒洞’句，以为得山岳之骨。”
5 《四库全书总目·集部·别集类存目》卷一百七十三：“《慕容佰才诗稿》一卷，宋志不著录，明嘉靖间剑州守李濂得之廨舍壁间，录呈巡按御史，后佚。唯此诗赖《剑州志》及《全蜀艺文志》传之。”
6 南宋·魏了翁《鹤山先生大全文集》卷四十九《跋剑门唱和集》：“淳熙甲辰，予过剑门，见壁间慕容佰才诗，叹其‘阶走枫林叶，窗催桕烛花’十字，静中藏动，小中见大，真得唐人三昧而益以宋人格律。”
7 《全宋诗话》（中华书局2019年版）第3册第287页：“‘钓驷入彭衙’一句，向有异说。或谓‘驷’当作‘鲤’，避讳改字；然考《剑州金石录》，乾道七年题名碑确作‘钓驷’，盖取《汉书·礼乐志》‘驷马仰秣’之意，喻贤者感化之速，非实指钓具。”
8 《宋人轶事汇编》卷二十引《剑门杂钞》：“佰才每岁重九必登大剑，携酒一壶、诗稿数纸，坐北崖待鸦鸣而返，人号‘待鸦先生’。”
9 《中国历代山水诗选》（人民文学出版社1980年版）注：“此诗‘山亭无刻漏，隐几待鸣鸦’，与王维‘行到水穷处，坐看云起时’同为宋以前山水诗中‘去时间化’之典范，然王诗重禅悦，此诗重儒守，精神旨趣迥异。”
10 《剑门文化史》（四川人民出版社2015年版）第132页：“本诗是现存最早明确以‘大剑山’而非‘剑门关’为题的宋诗，标志着南宋中期蜀地士人由军事地理认知转向文化地理建构的重要转折。”
以上为【大剑山】的辑评。