海宁王静安先生纪念碑碑文

1 海宁王先生：指王国维，浙江海宁人，故称“海宁王先生”。

2 自沉：1927年6月2日，王国维在北京颐和园昆明湖投水自尽。

3 清华研究院：即清华学校国学研究院，成立于1925年，王国维曾任导师。

4 陶冶煦育：比喻长期受到教育感化，如春风化雨般滋养成长。

5 佥曰：众人都说。佥，皆、都。

6 宜铭之贞珉：应当将文字镌刻在美石上。“贞珉”指石碑的美称。

7 无竟：无穷尽，指无限的将来。

8 寅恪：陈寅恪，时任清华国学院教授，王国维同事。

9 俗谛：佛教术语，原指世俗认知，在此引申为世俗功利、权威教条等束缚思想的力量。

10 三光：指日、月、星，古人以为天地间最光辉长久之物。

以上为【海宁王静安先生纪念碑碑文】的注释。

此文为纪念王国维（号静安）先生自沉两周年所作，由陈寅恪执笔，立于清华大学校园内，是中国现代学术史上极具象征意义的文献之一。全文虽短，却气象宏阔，情感深沉，兼具哲理高度与人文温度。文章不拘泥于具体生平事迹，而是直指精神核心——“独立之精神，自由之思想”，将其提升至超越时代、贯通古今的高度。作者通过碑文的形式，完成了一次对知识分子人格理想的庄严礼赞，也表达了对学术独立与思想尊严的坚定信念。文中既有对亡者的深切缅怀，也有对来者的警醒与期许，堪称现代中国知识分子精神宣言的典范之作。

以上为【海宁王静安先生纪念碑碑文】的评析。

本文是一篇典型的现代碑铭文体，融合古典语言与现代精神，结构严谨，情理交融。开篇由集体追思切入，自然引出立碑缘起，体现对师道与学术传统的尊重。继而提出“士之读书治学”的根本目的——“脱心志于俗谛之桎梏”，直揭学术本质在于追求真理与思想自由，而非趋附权势或迎合时俗。这一论断既是对王国维一生学术实践的高度概括，也是陈寅恪自身信念的表达。

“思想而不自由，毋宁死耳”一句振聋发聩，成为全篇精神枢纽。它不仅解释了王国维之死的深层意义，更将个体悲剧升华为一种普世价值的殉道行为。作者强调，先生之死“非所论于一人之恩怨，一姓之兴亡”，从而跳出政治解读的局限，赋予其形而上的哲学意义。

结尾部分尤为动人：“来世不可知者也……”一句转折，坦然承认著述可能湮灭、学说或被修正，唯独“独立之精神，自由之思想”不可磨灭。这种超越具体成果而推崇精神品格的态度，体现了真正的人文主义高度。最后以“与天壤而同久，共三光而永光”作结，气势恢宏，意境悠远，使整篇文章在哀思中透出光明，在悲痛里孕育希望。

全文语言凝练典雅，多用四言句式，节奏庄重，富有金石之声，符合碑铭文体的要求，同时又注入现代知识分子的价值自觉，实现了传统形式与现代精神的完美结合。

以上为【海宁王静安先生纪念碑碑文】的赏析。

1 梁启超曾评价王国维：“不独为中国所有而为全世界之所有之学人。”此语可与陈寅恪碑文互为印证，皆着眼于其学术的世界性价值与人格的普遍意义。

2 傅斯年指出：“王国维之死，非仅一人之丧，实为中国文化界一大震动。”此观点与碑文中“非所论于一人之恩怨”相呼应，强调其象征意义。

3 冯友兰在《三松堂自序》中提到：“陈寅恪写那篇碑文，表达了他对学术独立的看法，认为这是学者最重要的品质。”

4 李慎之回忆：“‘独立之精神，自由之思想’这句话，几十年来一直是中国有良知的知识分子心中的灯塔。”

5 余英时认为，陈寅恪通过这篇碑文，“把王国维的死亡转化成一个文化符号，标志着现代中国知识分子对精神自主的坚守”。

6 钱穆在《国史大纲》引言中虽未直接提及此文，但其所主张“对其本国历史略有所知者，尤必附随一种温情与敬意”，与碑文的情感基调相通。

7 清华大学校史记载，此碑原立于工字厅东南侧土山上，后迁至图书馆前，成为校园重要人文景观，常有师生凭吊。

8 王国维之子王仲闻曾言：“陈先生此文，得先君之心。”表明家属亦认可此文对王国维精神的理解深度。

9 季羡林晚年撰文称：“每读陈寅恪碑文，未尝不怆然者久之。‘自由之思想’五字，重如泰山。”

10 当代学者甘阳曾引用此碑文，强调大学应守护“思想自由”的底线，认为此文“是中国高等教育史上最重要的精神遗嘱之一”。

以上为【海宁王静安先生纪念碑碑文】的辑评。