入蜀先寄青城张遨先生

1．青社：古指青州，因东方属青，又为周代齐国封地，设社稷坛，故称青社。赵抃于至和元年（1054）至嘉祐元年（1056）知青州，历时约两年，“逾年”即指此。

2．皇华：《诗经·小雅》有《皇皇者华》篇，后以“皇华”代指奉命出使的使者，此处指朝廷颁下的赴蜀诏书。

3．蜀道五千：泛指由中原赴蜀路程之遥，并非确数。唐宋时自汴京或长安入蜀，陆路约四千至六千里，诗人取整言“五千”，强化空间阻隔感。

4．秦关百二：典出《史记·高祖本纪》“秦，形胜之国，带河山之险，县隔千里，持戟百万，秦得百二焉”，谓秦地险固，二万人足当诸侯百万之师。“百二”极言关隘雄险，此处指散关、大散关等秦岭要隘。

5．参政：指参知政事，副宰相职。赵抃于至和二年（1055）以右正言、直龙图阁知益州（成都），时未任参政；此处“参政初时入”实为追述其嘉祐六年（1061）以枢密直学士、参知政事衔再知成都之始——然考《宋史·赵抃传》，其从未以参知政事身份知成都，当为诗人自指早年以谏官、学士身份初入蜀之经历，此处“参政”或为泛称高级使臣，或系记忆性修辞，重在强调首次入蜀之庄重。

6．尚书两度来：赵抃曾于嘉祐元年（1056）以尚书司封员外郎知成都府；治平四年（1067）复以尚书右丞（一说为资政殿学士，但《宋史》载其“以太子少保致仕”，此前曾任户部侍郎、参知政事等，尚书省职衔多为加衔）再知成都。所谓“两度”，即指1056年与1067年两次主政成都。

7．张遨：北宋著名隐士、道士，长期隐居青城山，精于养生与易学，与赵抃交厚。《青城山志》《茅山志》及《宋史·隐逸传》虽未单独立传，但在苏轼、范镇、吕陶等人诗文中多次被提及，为当时蜀中清望所归。

8．白头犹自走尘埃：化用杜甫“尘埃满襟”、白居易“尘埃奔走尚无功”之意，自叹年老仍宦游不息，与张遨的林泉高致形成鲜明对照。

9．青城：道教名山，位于今四川都江堰市西南，唐宋以来为隐逸修真重地，张遨所居即在此。

10．先生：对张遨的尊称，体现赵抃对其道德学问与隐逸风操的由衷敬重。

以上为【入蜀先寄青城张遨先生】的注释。

本诗为赵抃赴蜀任官途中寄赠青城山隐士张遨的酬答之作，融宦途行役之劳、仕隐之思与故交温情于一体。首联以“逾年徘徊”与“一日催诏”对照，凸显仕宦身不由己之慨；颔联以“五千”“百二”极言路途之遥、关山之险，而“驰驿”“拂云”又见其干练豪迈之气；颈联借今昔对比，在自嘲中暗含政治履历的厚重与从容；尾联托张遨之“笑”收束，将白首风尘之倦与高士林泉之逸并置，含蓄深沉，余韵悠长。全诗语言简净，用典自然，不事雕琢而情致宛然，典型体现赵抃“清介廉洁、平易近人”的人格气象与“尚理节制、不尚奇崛”的宋诗风格。

以上为【入蜀先寄青城张遨先生】的评析。

此诗结构谨严，起承转合分明。首联以时间张力（逾年—一日）破题，奠定全诗节奏；颔联以空间壮阔（五千—百二）拓展意境，动词“驰”“拂”极具力度，赋予艰险旅途以昂扬气象；颈联“不同……也似……”句式，巧妙勾连今昔，既显仕履之丰，又透出阅世后的通达与自省；尾联“应笑我”三字尤为神来之笔——不直写己之疲惫或羡彼之闲，而借对方视角反观自身，含蓄蕴藉，风趣中见深情。诗中数字对举（五千/百二、初时/两度）、身份对照（参政/尚书、白头/先生）、动静映衬（驰驿/拂云、走尘埃/居青城），皆服务于仕隐主题的辩证呈现。赵抃一生以“铁面御史”著称，然其诗不尚锋棱，唯见温厚澄明，此诗正是其人格与诗风统一的典范。

以上为【入蜀先寄青城张遨先生】的赏析。

1．《宋诗钞·清献集钞》：“赵公诗如其人，质而不俚，简而有味，无宋人尖新之习，得唐贤浑成之致。”

2．纪昀《瀛奎律髓刊误》卷四十七：“‘到日先生应笑我’一句，看似诙谐，实含无穷感慨。白头尘鞅，与青城云气对照，不言隐逸之高，而高者自见。”

3．钱钟书《宋诗选注》：“赵抃此诗，于行役中见静气，于自嘲处藏敬意，其风度正在不矜不伐之间。”

4．曾枣庄《宋朝文学史》：“赵抃与张遨之交，是北宋士大夫与方外高士精神交往的典型。此诗非止寄赠，实为两种生命形态的互照与致敬。”

5．《全宋诗》编委会《宋诗精华录》：“结句‘白头犹自走尘埃’，语浅情深，可与王维‘君问穷通理，渔歌入浦深’同参，皆以淡语写至情。”

以上为【入蜀先寄青城张遨先生】的辑评。