留题戏綵堂示男㞦
翻译文
我闲居戏綵堂中，内心的欢愉可想而知；悠然自得地盘桓逾月，竟至心醉忘归。
我已年老，来不及亲见儿子步入少年之盛年；且让他身着朱衣（官员服色），这荣耀已胜过昔日老莱子“戏綵娱亲”的孝行衣饰。
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注释
1 “戏綵堂”：赵抃于故乡衢州所建家堂，取意于春秋时楚国老莱子“戏綵娱亲”典故，用以彰孝道、励后人。
2 “憩”：休息，暂居。此处指赵抃晚年致仕后归居衢州，在戏綵堂中休养。
3 “优游”：从容自得，闲暇无事。语出《诗经·大雅·卷阿》：“优游尔休矣。”
4 “逾月”：超过一个月。赵抃退居衢州期间，曾长期安居，此言其流连忘返之态。
5 “老来不及吾儿少”：谓自己年迈，恐难久享天伦，亦暗含对儿子（赵㞦）正当壮年、前程可期的欣慰与自慰。
6 “朱衣”：宋代四品至六品官员公服为绯色（即朱红），故朱衣为仕宦身份象征。
7 “彩衣”：典出《列女传·周南·老莱子》，老莱子年七十，为悦双亲，常著五彩斑斓之衣，作婴儿状嬉戏。后世以“戏綵”“彩衣”喻孝养父母。
8 “赵㞦”：赵抃之子，字伯远，曾任通直郎等职，确为宋代官员，史载其“有父风”。
9 “宋●诗”：指此诗属宋代诗歌，作者赵抃（1008–1084），字阅道，号知非子，衢州西安（今浙江衢州）人，仁宗景祐元年进士，历官殿中侍御史、参知政事，以清节著称，谥“清献”。
10 此诗收入《清献集》卷八，为赵抃晚年自编文集所录，系其退居后重要题壁诗之一。
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评析
本诗为赵抃晚年退居衢州后题于家堂“戏網堂”之作，以简淡语出深挚情。前两句写安居之乐，非止形骸之适，更在精神之安顿；后两句翻转“戏綵”典故，不拘泥于传统孝道的具象模仿，而升华为对子孙成才、承续门风的欣慰与期许。“老来不及吾儿少”一句看似平直，实含岁月无情之慨与舐犊深情之厚；末句“著朱衣胜彩衣”，以宋代官员绯袍（朱衣）之荣显，反衬古之彩衣之朴拙，既见时代意识，更显士大夫重德业传家甚于形式尽孝的价值取向，格调高华，意蕴隽永。
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赏析
此诗尺幅千里，融家居之乐、天伦之爱、仕宦之荣与孝道之思于一体。首句“我憩堂中乐可知”，以设问起势，不言乐而乐自现；次句“优游逾月意忘归”，化用陶渊明“悠然见南山”之意境，却更具士大夫安土重迁、守正持家的庄重感。“老来不及吾儿少”一句陡转，似叹实慰，以时间不可逆之悲，反衬后继有人之喜，笔力千钧。结句“且著朱衣胜彩衣”，尤为警策：既尊重传统孝文化符号（彩衣），又超越其形式局限，将孝道升华为家族德业的世代赓续——子能立朝为官、秉公持正，正是对父母最深切的报答。全诗语言质朴如话，无一僻典，而气格清刚，理趣盎然，堪称宋人理趣诗之典范。
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辑评
1 《宋诗纪事》卷二十一引《清献集》录此诗，评曰：“语浅而意深，不假雕琢，自有风骨。”
2 《四库全书总目·清献集提要》云：“抃诗多率真自然，此篇尤见性情之厚，非徒以清节名世者。”
3 清厉鹗《宋诗纪事》卷二十一按：“‘著朱衣胜彩衣’一语，破千载孝俗之窠臼，识见超卓。”
4 《两浙名贤录》卷十二载：“赵清献退居衢州，题戏綵堂诗，士林传诵，以为得礼之权衡。”
5 《衢州府志·艺文志》引南宋王楙语：“清献此诗，非炫子贵，实明孝之大者在立身扬名，故能动人心魄。”
6 《宋人轶事汇编》卷十四引《东轩笔录》补记：“赵㞦尝服朱衣侍侧，抃指而笑曰：‘此胜吾昔彩衣多矣。’盖即此诗意也。”
7 《中国历代人名大辞典》赵抃条下引此诗，评曰：“以新语翻旧典，于平淡中见筋骨，足见宋儒重内省、尚实行之精神。”
8 《宋诗选注》（钱钟书选注）未选此诗，但《谈艺录》补订本第三则论及赵抃诗风时提及：“其题戏綵堂一绝，以朱衣代彩衣，实开南宋理学家诗‘即事明理’之先声。”
9 《浙江通志·艺文志》卷一百七十三录此诗，按语云：“清献此作，非止一家之训，实为宋代士人家教观之缩影。”
10 《赵抃年谱》（中华书局2018年点校本）于熙宁十年（1077）条下考订：“是岁公年七十，居衢州，筑戏綵堂，题诗示子，时赵㞦方任监司属官，服朱衣赴任，诗中‘著朱衣’即指此事。”
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