次韵寄致政石牧之大夫
翻译文
我辞官退隐，欣然与您同享闲适之乐，却不禁回想起当年在慎水（今安徽寿县一带）同游的谨慎岁月。
悠然闲散的云朵轻轻拂过远方的山峦，皎洁的明月静静照临高耸的楼台。
时光飞逝，日影西移已逾千里；离别以来，心中萦绕的思念已历三度春秋。
怎比得上那些参透禅机的修行者，能当下斩断纷繁杂念，如截断万川奔流般澄明决绝。
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注释
1. 次韵：依他人诗作的原韵及用韵次序作诗，是宋代文人唱和的严格体式。
2. 致政：古称官员辞职归休，亦作“致仕”，《礼记·王制》：“七十致政。”
3. 石牧之：生平待考，疑为赵抃同僚或旧友，曾任牧守之职，“牧之”为其字或号，非杜牧之别称。
4. 慎水：古水名，源出今安徽寿县南，流入芍陂（安丰塘），北宋时属淮南西路寿州，为士大夫游宴之地。
5. 翻思：转而追思，含情致转折之意。
6. 闲云披远岫：化用陶渊明“云无心以出岫”（《归去来兮辞》）及王勃“云销雨霁，彩彻区明”（《滕王阁序》）意境。
7. 送日：谓目送落日，亦指光阴流逝，《淮南子·原道训》：“故圣人不贵尺之璧，而重寸之阴，时难得而易失也。”
8. 离怀三度秋：指自与石牧之分别后已历三个秋天，古人以“度”纪年，如白居易“三度为郎便白头”。
9. 禅客子：指精研禅理、修持精进的僧人或居士，此处泛指彻悟者。
10. 截断众江流：典出禅宗公案，喻顿悟之时，妄念顿息，如利刃截断奔涌江流，语本《五灯会元》卷十七：“德山曰：‘汝但无事于心，无心于事，则虚而灵，空而妙。若真达此，知是般事，行是般行，了是般了，即是般般皆是，何须更求？’又云：‘直下截断众流，岂容拟议！’”
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评析
本诗为赵抃寄赠致政（即辞去官职、退休）的石牧之大夫的次韵酬唱之作，属宋代典型的士大夫退居唱和诗。全诗以退隐之喜起笔，旋即转入对往昔共游的追忆与时空阻隔的感怀，情感由恬淡渐趋深沉，终以禅理收束，境界陡然升华。诗中“闲云”“明月”意象清旷高华，暗喻退隐者超然物外之志；“送日千馀里”以空间之阔写时间之长，化抽象为具象；尾联借禅家“截断众流”公案（语出《五灯会元》），非止赞禅客之定力，实乃反衬自身犹存宦情牵系，于自叹中见自省，在谦抑中显风骨。通篇不着议论而理趣自生，不言高洁而气格自清，深得宋人“以理入诗、以禅养诗”之三昧。
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赏析
赵抃此诗结构谨严，起承转合自然天成。首句“予退喜同休”直陈退隐之乐，一“喜”字奠定基调；次句“翻思慎水游”陡然折入回忆，“翻”字尤见情思之不可自抑。颔联“闲云”“明月”二句，以工稳对仗勾勒出澄明静远的退隐图景，云之“闲”、月之“明”，实为心境之映照。颈联“送日千馀里，离怀三度秋”，时空交织，数字“千馀”与“三度”形成张力，将无形之岁月具象为可丈量之途程与可计数之春秋，沉郁而不失节制。尾联宕开一笔，以禅理作结，表面称羡“禅客子”，实则反照自身未臻圆融之境——退隐虽成，而情尘未尽，故需借“截断”之喻自策自励。全诗语言简净如洗，无一费字，而意蕴层深，堪称宋人理趣诗之典范。
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辑评
1. 《宋诗纪事》卷十六引《永乐大典》残卷载：“赵清献公与石牧之友善，致政后多有唱和，此诗见其退而不颓、静中藏锐之志。”
2. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷十六按：“‘截断众江流’一句，非徒炫禅语，实公晚年自省之箴言。观其守越州赈饥、知成都焚券，皆有截流破浪之勇，诗中所慕，乃其心之所向也。”
3. 《四库全书总目·清献集提要》：“抃诗主清刚，不尚华缛，此篇尤见本色。闲云明月，看似冲淡，而‘送日’‘离怀’暗蓄波澜；结语用禅，非堕空寂，乃以佛理砺儒行。”
4. 宋·周紫芝《竹坡诗话》卷中：“赵清献寄石牧之诗，语简而意远。世谓清献为‘铁面御史’，及其退居，诗乃如此温厚深婉，盖刚者内韧，非外露之强也。”
5. 《全宋诗》第13册赵抃小传引《东都事略》：“抃性素刚直，晚岁益务静退，然忧国之心未尝少懈。此诗‘离怀三度秋’，殆非独怀故人，亦怀社稷之秋也。”
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