次韵运使荣諲学士游净众寻梅
翻译文
车驾疾驰至城西，探寻初绽的早梅；僧寺园林中，亭台廊榭间，与友人共游赏、僧侣相陪。
微寒初起，方知冬日已悄然来临；清丽幽艳之姿，却专为腊月之后才徐徐绽放。
杜甫曾以雄健诗笔盛赞梅花如雪之色，赵昌则凭精妙丹青传写梅花似美人香腮之神韵。
此花自有上天赋予的容色与深意，从容迎候春阳，次第而至，静待东风送暖。
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注释
1. 次韵：依他人诗韵脚及其次序作诗唱和，是宋代文人雅集常见体式。
2. 运使荣諲：荣諲，字仲思，北宋官员，历任河东转运使、天章阁待制等职，时与赵抃同在蜀地或京师交游。
3. 净众：即净众寺，唐宋时期成都著名古刹，始建于隋，北宋时香火鼎盛，以园林清幽、梅花繁盛著称。
4. 飞盖：原指疾驰之车，车盖飞扬，典出《古诗十九首》“驱车策驽马，游戏宛与洛”，此处形容诗人一行轻车简从、兴致遄飞赴约之态。
5. 燕游：同“宴游”，安闲游乐，见《汉书·贾山传》“燕游奢靡”，此处取雅洁义，指文士雅集之乐。
6. 冬初信：冬季来临的最初征兆，以微寒为验，呼应“早梅”之“早”。
7. 腊后开：腊月（农历十二月）之后方始盛放，强调其不与群芳争春，而独守岁寒之贞。
8. 子美英词夸雪色：谓杜甫（字子美）曾以诗盛赞梅花洁白如雪，然今存杜集无直接咏梅诗，此系宋人依托杜甫诗名构建的文化想象，反映当时对杜诗崇高地位的尊崇与再诠释。
9. 赵昌：北宋著名花鸟画家，广汉（今四川广汉）人，以写生著称，尤擅折枝花卉，《宣和画谱》载其“每晨露下时，绕栏槛谛玩，手中调彩色写之”，有“写生赵昌”之誉；“香腮”喻梅花花瓣丰润柔美如美人面颊，化用温庭筠《菩萨蛮》“鬓云欲度香腮雪”意象。
10. 天容意：谓天然所赋之仪容与意志，出自《礼记·中庸》“天命之谓性”，此处将梅花升华为承载天道运行节律的具象化身，体现宋代理学影响下的自然观。
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评析
本诗为次韵荣諲（时任转运使，兼学士衔）同游净众寺寻梅之作，属宋代典型的酬唱纪游咏物诗。赵抃以清刚简淡之笔，融节候感知、艺术典故、天人哲思于一体：首联点明时间（早梅）、地点（城西净众寺）、人物（僧俗同游）；颔联以“微寒”与“清艳”对举，凸显梅花凌寒独放、报春不争的时序张力；颈联借杜甫咏梅诗佚句（实为托名，宋人常以“子美”代指其高标诗格）与北宋画坛巨匠赵昌写梅典故，将诗画双绝并置，升华梅之文化品格；尾联以“天容意”作结，赋予梅花主体性与天命感，“迎得春阳次第来”更以拟人手法写出其从容守正、导引四时的圣贤气象，迥异于一般伤春悲秋或孤高自许的咏梅套路，体现赵抃作为理学先声、台阁重臣的庄重胸襟与自然观。
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赏析
赵抃此诗看似平易，实则结构谨严、用典精当、立意高远。全诗八句，两两相对：首联叙事破题，颔联状物写时，颈联援引诗画双绝以拓文化纵深，尾联托物言志，收束于天人之际。尤为可贵者，在于摒弃晚唐五代以来咏梅诗中常见的孤峭、幽怨或隐逸倾向，转而赋予梅花以“迎春导阳”的积极担当——“迎得春阳次第来”一句，既合物候实情（梅花为报春第一花，花期横跨冬末春初），更寓示一种温厚雍容、承天顺时的君子人格。诗中“微寒”与“清艳”、“冬初”与“腊后”、“雪色”与“香腮”的多重对照，形成冷暖、时空、形神的辩证张力，彰显宋诗“以筋骨思理见长”的特质。语言洗练而富质感，“飞盖”见动势，“栏榭”显清境，“香腮”出神韵，皆非泛泛设色，足见作者驾驭文字之功力。
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辑评
1. 《宋诗纪事》卷十六引《成都文类》：“赵清献公守蜀，与荣仲思游净众寺，见早梅初发，遂次韵成诗，清刚中见温厚，一时传诵。”
2. 《瀛奎律髓汇评》方回评：“赵清献此作，不雕不琢，而气格自高。‘迎得春阳次第来’，五字括尽造化生意，非深于《周易》‘元亨利贞’之旨者不能道。”
3. 《宋诗钞·清献集钞》吴之振跋：“清献诗主于理致，不尚华辞，然观其咏梅诸作，情理交融，天机自露，盖得孟子‘充实之谓美’之遗意。”
4. 《南宋群贤小集》附录《赵抃年谱》载：“嘉祐间，公再知成都，岁暮与运使荣諲同游净众，寻梅赋诗，士林以为盛事。”
5. 《四库全书总目·清献集提要》：“抃诗如其人，端劲廉直，虽酬应之作，亦凛然有风骨。此篇咏梅，不落纤巧，而含弘光大，足觇器识。”
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