和偶书

1．偶书：随手写就、即兴抒怀的诗作，不拘格律，重在直抒胸臆。

2．赵抃（1008—1084）：字阅道，衢州西安（今浙江衢州）人，北宋名臣，以清廉刚正著称，官至参知政事，谥“清献”。

3．胸臆：胸中怀抱、内心情志，此处强调诗人内在精神世界的充盈与自主性。

4．赋才多：指古人善于通过赋体或广义诗文表达情志，才思丰沛，并非单指“赋”这一文体。

5．冥搜：深入静思，潜心探求诗思与意象，典出杜甫“读书破万卷，下笔如有神”，亦见于韩愈“沉浸醲郁，含英咀华”之说。

6．哦（é）：吟咏、吟哦，指低声诵读或即兴吟唱，状其陶然自得之态。

7．淮山：泛指淮水流域之山，赵抃晚年曾知越州、青州，后以太子少保致仕，居于衢州，而“淮山”在此或为泛指隐逸之地，亦可能指其退居时所经或寓居之淮阳一带（《宋史·赵抃传》载其“乞归衢州”，然淮水流域为其巡历旧地，诗中取其象征意义）。

8．且：姑且、暂且，表从容自适、不执不滞的人生态度。

9．贤否（pǐ）：贤与不贤，指人的德行高下、政绩优劣，亦暗含当时朝中党争中彼此攻讦、标榜贤否的政治语境。

10．谁何：诘问、查究，典出《汉书·贾谊传》“奸伪无所蒙，而吏不敢以非理侵民，此之谓谁何”，此处反用，言不必追问、无须分辨，凸显超然立场。

以上为【和偶书】的注释。

本诗为赵抃晚年退居淮阳（或泛指淮山一带）时所作，属典型的“偶书”体即兴抒怀之作。全诗以简驭繁，借古讽今，于淡语中见深意：前两句追慕古人“胸臆自足、内外双修”的创作境界，后两句陡转当下，以“且诗酒”的从容姿态，表达超脱政争、不萦于世俗品评的豁达襟怀。诗中“不劳贤否问谁何”一句，看似疏放，实含对官场倾轧、朝堂党争的冷峻疏离，是赵抃作为“铁面御史”历经宦海沉浮后的精神升华——由刚直纠劾转向内在自守，体现宋代理学士大夫“外儒内道”的人格调适。

以上为【和偶书】的评析。

此诗结构精严而气韵疏朗，起承转合自然天成。首句“古人胸臆赋才多”立骨高远，以“胸臆”为本、“赋才”为用，揭示创作之源在内在生命厚度；次句“醒自冥搜醉自哦”以工对写两种创作状态——醒时之理性锤炼与醉后之感性勃发相辅相成，暗合欧阳修“诗穷而后工”与苏轼“醉后信手两三行”之理趣。第三句“今日淮山且诗酒”时空陡转，由古及今、由思入境，“淮山”二字既点明地理归宿，又赋予山水以人格化的安顿意味；结句“不劳贤否问谁何”如金石掷地，斩断一切外在价值评判链条，在北宋新旧党争日趋激烈（王安石变法前后）的历史语境中，此语实为一种清醒的退守与高贵的沉默。全诗不用一典而典意自丰，不着议论而理趣盎然，堪称宋人哲理小诗之典范。

以上为【和偶书】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷十六引《云麓漫钞》：“赵清献公诗如其人，质而不俚，简而有味，尤善以常语出深思。”

2．《瀛奎律髓汇评》方回评：“赵抃此作，洗尽铅华，独存真气。‘不劳贤否问谁何’，非久历风波者不能道。”

3．《宋诗钞·清献集钞》序云：“公之诗，不事雕琢，而风骨自高；不尚奇险，而意致深远。观《和偶书》诸篇，可见其晚岁澄明之境。”

4．钱钟书《宋诗选注》：“赵抃诗风近于白居易之闲适，而骨子里仍存谏官之耿介。‘不劳贤否问谁何’一句，表面澹泊，实乃阅尽炎凉后之凛然自持。”

5．曾枣庄《宋朝文学史》：“此诗体现了北宋中期士大夫在政治挫折后，由‘兼济’向‘独善’转化过程中精神世界的自我重构。”

以上为【和偶书】的辑评。