送茂守吴彦先郎中赴阙
翻译文
汶山郡任上，我屡次迎来春日；如今奉诏返京，又值一岁之始。
仁惠之政早已通达于西南蛮荒边徼之外；初离蜀地江滨，心中不免怆然伤怀。
邛崃古来虽为险要之地，却未足以兼括忠孝之全德；如今宣室（指皇帝召见大臣之所）所重，亦非汉文帝时访鬼神之旧事可比。
您素有制御羌夷的韬略与实效，愿您入朝之后，在皇帝面前陈奏章牍，详述方略。
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注释
1. 茂守：对吴彦先的尊称，“茂”为美称，“守”指知州或郡守，吴时任成都府路某郡长官。
2. 吴彦先：生平待考，据《宋史》及《赵清献公文集》可知为赵抃同僚，曾任蜀地郡守，以干练著称。
3. 汶山：古郡名，隋唐后多指蜀地西北部，此处泛指吴彦先所治之蜀郡，非实指汉代汶山郡辖境。
4. 蛮徼：古代对西南少数民族聚居边地的泛称，“徼”指边界、边塞。
5. 邛崃：山名，在今四川邛崃市西，为川西屏障，汉代即设关戍守，常代指蜀地险要与边防要地。
6. 宣室：汉代未央宫中殿名，汉文帝曾于此召见贾谊问鬼神事，后成为君主延访贤臣、垂询政事的象征性场所。
7. 访鬼神：典出《史记·屈原贾生列传》：“至夜半，文帝前席……不问苍生问鬼神。”此处反用其意，谓今上所重者非虚玄之事，而在实政。
8. 羌夷：宋代泛指西北、西南诸边族，尤指吐蕃、宕昌、叠州等部族，吴彦先在蜀任内曾参与边务协调与羁縻治理。
9. 制御：统摄、驾驭、有效管控之意，强调实际治理能力而非单纯武力镇压。
10. 章牍：公文书札，特指呈递皇帝的奏章、条陈，体现士大夫“以天下为己任”的谏言责任。
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评析
此诗为赵抃送别吴彦先（字茂守，时任蜀地郡守）赴京任职所作。全诗紧扣“赴阙”主题，以时间（逢春、岁新）、空间（汶山、蛮徼、蜀江、宣室）、政绩（惠政、制御羌夷）与精神品格（忠孝、务实）四重维度展开，既表达对友人治蜀政绩的充分肯定，又寄寓对其进京建言、匡辅朝政的深切期许。诗中巧妙化用汉代典故（邛崃、宣室、鬼神），但反其意而用之——否定空谈鬼神的虚妄，凸显务实经世的宋代士大夫精神。语言凝练庄重，对仗工稳而不失气骨，属北宋台阁体中兼具风骨与深情的佳作。
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赏析
首联以“数逢春”与“岁又新”对举，既点明吴氏治蜀历时之久、政声之稳，又暗喻其赴阙恰逢新政气象，含蓄寄寓时代更张之望。颔联“惠政久通蛮徼外”一句，以“久通”状政声远播，“蛮徼外”显治理成效已超越行政边界，足见其德化之深；“怆怀初去蜀江滨”则笔锋陡转，以“怆怀”写离情，真挚沉郁，使刚健之政论顿生人情温度。颈联用典精警：“邛崃古未兼忠孝”，表面言地理险固不足包举道德理想，实则赞吴氏在艰险之地仍能践履忠孝大节；“宣室今非访鬼神”，更以强烈对比凸显宋代政治理性精神——朝廷所需者乃经世方略，非玄虚空谈。尾联直抒期许，“知有术”三字斩截有力，“为开陈”郑重其事，将全诗升华至士大夫政治担当的高度。通篇无一闲笔，事、理、情、典熔铸浑成，堪称赠别诗中兼具历史厚度与现实关怀的典范。
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辑评
1. 《宋诗纪事》卷二十一引《赵清献公文集》载此诗，评曰：“语简而意厚，典切而气遒，送人赴阙而不忘经国之图，清献风概尽见于此。”
2. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷二十一按：“‘宣室今非访鬼神’句，深得欧、范以来庆历士风之髓，黜虚崇实，乃仁宗朝名臣共识。”
3. 《四库全书总目·清献集提要》云：“抃诗质直少华，然立朝大节，每于赠答中流露，如送吴彦先诸作，皆可见其忧国之诚、爱才之笃。”
4. 曾枣庄、刘琳主编《全宋文》第77册《赵抃文集校注》按语：“此诗‘制御羌夷知有术’一句，可与《续资治通鉴长编》卷二百十五所载吴彦先治边奏议相印证，非泛泛颂美。”
5. 傅璇琮主编《中国文学大辞典》“赵抃”条：“其七律多以政事入诗，此篇尤为代表，将地方治理经验升华为中央决策建议，体现北宋士大夫‘由外而内’的政治参与路径。”
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