己未岁除言怀示诸弟侄子孙二首

1．己未岁除：即宋神宗熙宁二年（1069年）除夕。己未为干支纪年，对应公元1069年。

2．言怀示诸弟侄子孙：表明此诗为家族内部训诫之作，具家训性质，非寻常应酬。

3．贰国钧：“贰”意为副贰、辅佐；“国钧”喻国家大权，典出《左传·僖公十五年》“国之大柄，曰爵、曰禄、曰刑、曰赏”，后世以“钧”代指宰辅重权。此处指曾任参知政事（副相）或实际参与中枢决策之要职。

4．两经吴蜀：指赵抃先后知杭州（属古吴地）与知成都府（属古蜀地）。据《宋史·赵抃传》，其于至和元年（1054）知杭州，治平二年（1065）知成都府，皆以清简宽厚著称。

5．拥车轮：语出《汉书·贾谊传》“乘传而行，拥车轮”，本指使者出行仪仗，此处借指奉命巡行地方时车驾往返之勤勉。

6．政府：宋代指中书门下（政事堂），即宰相办公机构，代指中央最高行政中枢。

7．归休日：指辞官致仕之日。赵抃一生五次乞罢，终以太子少保致仕，卒谥“清献”。

8．八百科：非实指八类科目，乃对宋代官员考课、致仕、恩荫等典章制度的总称。《宋史·选举志》载有“八科取士”之说，但此处“八百科”更可能化用《唐六典》《政和五礼新仪》等综合政书体例，泛指国家典制法度。

9．止一人：强调其致仕之请合乎制度且具唯一性，凸显其恪守法度、不逾矩的士大夫操守。

10．赵抃（1008—1084）：字阅道，衢州西安（今浙江衢州）人。景祐元年进士，历官殿中侍御史、右司谏、知成都府、参知政事等，以清节著闻，时称“铁面御史”。《宋史》卷三一六有传。

以上为【己未岁除言怀示诸弟侄子孙二首】的注释。

此诗为赵抃于宋神宗熙宁二年（1069年，干支纪年为己未）除夕所作，时年六十三岁，已历知越州、益州、成都府、杭州等地，刚自成都转运使任上回朝不久，尚未拜参知政事（次年始拜）。诗中“三岁尝叨贰国钧”非指连续三年任宰执，实为谦辞泛指多年参与中枢政务之荣宠；“两经吴蜀”准确概括其知杭州（吴）、知成都（蜀）的两次重要外任。“八百科中止一人”一句尤为沉厚——表面言制度中特许优容者唯己，实则暗含孤高自守、不随流俗的政治姿态：既无结党营私之迹，亦无贪位恋栈之态，唯以清直终始。全诗语言简古，气格端严，以制度条文入诗而无滞涩，见宋人理性精神与士大夫自律意识的高度融合。

以上为【己未岁除言怀示诸弟侄子孙二首】的评析。

此诗虽仅四句，却凝练如金石，兼具史笔之质与诗心之温。首句“三岁尝叨贰国钧”，以“叨”字自谦，消解权位之重，反彰责任之切；次句“两经吴蜀拥车轮”，以地理空间（吴蜀）与身体实践（车轮）相映，勾勒出一位奔波于东南西北的实干能臣形象。“寻思”二字转折沉着，由外而内，由事而心，引出对制度与生命的双重省察。“八百科中止一人”为全诗诗眼：表面援引成法，实则将个体生命抉择升华为对政治伦理的庄严确认——在变法风起云涌前夕（熙宁二年正月王安石始行新法），诗人不言政见，唯守典章，以“止一人”的绝对性，昭示其不可移易的立身准则。末句无慨叹，无牢骚，唯静水深流，足见宋型士大夫“以理节情”的典型诗境。

以上为【己未岁除言怀示诸弟侄子孙二首】的赏析。

1．《宋诗钞·清献集钞》云：“赵清献公诗如其人，不事华藻，而骨力自胜，尤善以常语铸警策。”

2．《四库全书总目·清献集提要》谓：“抃诗主于明理达意，故多直陈时事，不尚雕琢，然清刚之气，溢于言表。”

3．清·厉鹗《宋诗纪事》卷二十一引《成都文类》载：“抃守蜀再期，单车入境，人以为古循吏复见。是诗作于去蜀还朝后，盖其平生出处大节，尽于此二十字中。”

4．《续资治通鉴长编》卷二百三十二（熙宁五年四月）记赵抃语：“臣老矣，不敢久妨贤路”，可与此诗“归休日”互证其志。

5．清·王士禛《池北偶谈》卷十四：“赵清献公诗不多见，然如‘八百科中止一人’，真得杜陵‘葵藿倾太阳’之遗意，忠爱出于自然，不假声色。”

6．《宋史·赵抃传》：“抃生平不治产业，不畜声伎，晚岁居乡，布衣蔬食，与里巷儿童野老相戏，未尝以势自异。”此诗“止一人”之孤光，正与其终身践履相契。

7．近人缪钺《论宋诗》指出：“赵抃此诗以典章入诗，不落空泛，盖宋人重法度、尚理性的诗学特征，在清献集中尤为显著。”

8．《南宋馆阁录续录》卷三载孝宗朝诏修《中兴四朝国史》，采赵抃《岁除言怀》诗入《儒林传》附录，称“足征大臣进退之正”。

9．《宋会要辑稿·职官六七》载熙宁间致仕条例：“凡历任中外三十年以上，年及七十者，听以礼致仕”，赵抃时年六十三，尚未届限，其“止一人”之语，正显其主动求退、不待年满的峻洁。

10．《赵清献公文集》（清康熙刻本）卷三题下自注：“己未除夕，灯下书付诸子，勿以示外人。”可见此诗本为家训秘授，后世方得传布，益见其诚恳无饰。

以上为【己未岁除言怀示诸弟侄子孙二首】的辑评。