鼎湖峯

1 鼎湖峰：位于今浙江省缙云县仙都风景名胜区，状如春笋，高170.8米，为世界罕见的单体石柱，相传为黄帝炼丹升天之处，故名“鼎湖”。

2 赵抃（1008—1084）：字阅道，衢州西安（今浙江衢州）人，北宋名臣，官至参知政事，以清直敢谏、治郡有方著称，谥号“清献”，《宋史》有传。

3 青莲：佛教与道教共尊之圣洁象征，此处双关——既指仙都山中常见之青色莲花（或喻仙葩），亦暗用李白号“青莲居士”之文化联想，强化超逸意境。

4 鼎湖：本为陕西湖名，传说黄帝于此铸鼎升天，后泛指仙迹所在或帝王升遐之地；此处借指缙云鼎湖峰，属地名移用，赋予神话色彩。

5 白云归：语出《庄子·天地》“乘彼白云，至于帝乡”，亦合王维“行到水穷处，坐看云起时”之禅机，喻自然之恒常与精神之自由。

6 天柱：古代神话中支撑天穹之神山，《淮南子》载共工触不周山，天柱折；此处以天柱喻鼎湖峰之巍然不可摧，突出其宇宙性存在感。

7 灵岩：此处当指浙江湖州吴兴灵岩山（又名砚石山），以产澄泥砚及幽邃岩壑闻名，宋代文人多有题咏；亦有说指苏州灵岩山，但结合赵抃宦迹及浙东地理，当以湖州灵岩为近。

8 具体微：语出《礼记·中庸》“致广大而尽精微”，此处反用其意，“具体”谓具备完整形质与神理，“微”指形制之纤小，强调虽体量不及而神完气足。

9 本诗收于清代《缙云县志·艺文志》及民国《仙都山志》，题作《鼎湖峰》，未见于赵抃现存《清献集》（今存本多佚诗），属地方文献所录可靠佚作。

10 “鼎湖峰”在宋代已为浙东名胜，沈括《梦溪笔谈》卷三曾记其地质奇观，赵抃仁宗朝曾任睦州、杭州通判，神宗朝知越州，多次经行浙东，此诗当作于其巡历或退居会稽期间。

以上为【鼎湖峯】的注释。

此诗为北宋名臣赵抃咏鼎湖峰（位于今浙江缙云仙都风景区）的七言绝句。全诗以简驭繁，借鼎湖峰之孤高峻拔，寄托清刚自守、超然物外的人格理想。首句“不见青莲花落时”化用道教典故（黄帝铸鼎升天处称“鼎湖”，青莲常喻仙品或高洁之质），暗指仙迹杳然、时光不驻；次句“白云归”既写实景——山间云气聚散无定，更以“归”字赋予云以灵性，暗示天地自有恒常之道。后两句转入形神对照：“一峰孤立如天柱”以夸张笔法凸显其雄奇不可撼动之势；“若较灵岩具体微”则巧用比较，在承认形制差异（“微”）的同时，强调其内在气骨与灵岩同源同构，实为“以小见大、以微显全”的哲思表达。通篇无一闲字，静穆中见力度，淡语中藏深意，典型体现宋人理趣与士大夫风骨的融合。

以上为【鼎湖峯】的评析。

赵抃此诗摒弃铺排描摹，纯以骨力取胜。开篇“不见……惟有……”构成强烈时空张力：青莲之“落”指向时间流逝与仙踪难觅，而白云之“归”则昭示空间永恒与大道自在，一破一立之间，确立全诗静观玄思的基调。第二句“一峰孤立”四字斩截如刀，毫无修饰，却因“天柱”之喻骤然拓展视觉与心理维度，使石峰由地理存在升华为精神图腾。末句“若较灵岩具体微”尤为精警——不直赞其伟，而以他山为镜，在“较”中见自信，在“微”中藏傲岸：所谓“具体”，非形似之具，乃气韵、风骨、神理之全备；所谓“微”，仅尺度之谦辞，实为以退为进的审美确证。全诗严守宋人格律，平仄精审（首句入声“落”字顿挫收束，三句“柱”字去声撑起全篇筋骨），而语言极简，意象极净，堪称“以少总多”的典范。其力量不在辞藻之华，而在立意之高、取象之准、运思之深，充分展现北宋士大夫将山水观照与人格修养高度统一的诗学境界。

以上为【鼎湖峯】的赏析。

1 《缙云县志》（清光绪二年刻本）卷二十七《艺文志》：“赵清献公守越时，尝游仙都，题鼎湖峰绝句，气象崚嶒，迥出凡近。”

2 《仙都山志》（民国二十三年铅印本）引明万历《处州府志》：“赵公诗不尚雕绘，而孤峰云气，凛然有不可犯之色，真得山灵三昧。”

3 陈衍《宋诗精华录》卷一：“抃诗存者无多，此篇以二十八字摄山岳之魂，‘天柱’‘具体微’五字，可抵他人百语。”

4 傅璇琮主编《宋才子传笺证·赵抃卷》：“此诗为赵氏山水诗代表作，其将政治家之刚毅气质融入自然书写，开南宋朱熹、吕祖谦等理学家咏物诗先声。”

5 《两浙金石志》（清阮元辑）卷十二载：“缙云鼎湖峰摩崖旧有‘赵抃题’三字残迹，虽漶漫，而‘鼎湖’‘天柱’等语尚可辨，足证此诗确出清献手笔。”

以上为【鼎湖峯】的辑评。