九日湖上登高寄前人二首

1．九日：即农历九月初九重阳节，古有登高、饮菊花酒、佩茱萸等习俗。

2．湖楼：指杭州西湖畔楼阁，赵抃于治平元年（1064）至熙宁元年（1068）间知杭州，此诗当作于其任内。

3．把酒卮（zhī）：持酒杯。卮，古代盛酒器，圆形，容量四升。

4．拒霜：木芙蓉别名，因其凌霜不凋，故称。宋人常以之象征高洁坚韧。

5．黄菊：秋日应时之花，重阳节核心意象，象征长寿、清操与节令更迭。

6．斗芳菲：争奇斗艳，形容花事繁盛，亦反衬人之萧索。

7．五逢：指诗人第五次在吴越地区度过重阳节。赵抃自嘉祐八年（1063）起历知睦州、杭州、青州等地，其间多次驻节吴越。

8．吴越：古地域名，此处泛指两浙路，尤指杭州一带，为宋代经济文化重镇。

9．白首：头发花白，指年老，赵抃此时约六十岁左右（生于1008年，作诗时当在1060年代中后期）。

10．柯山：山名，在今浙江衢州常山县境内，赵抃故乡。《宋史·赵抃传》载其“衢州西安人”，柯山为其乡里象征，代指故园。

以上为【九日湖上登高寄前人二首】的注释。

本诗为赵抃重阳登高感怀之作，以简净语言凝练深沉情感。前两句写眼前节令风物之盛——“拒霜”（木芙蓉）与“黄菊”并立，一刚一柔，一拒寒一应时，暗喻诗人坚贞守节而心系时序流转；后两句陡转时空，“五逢”点出宦游之久，“白首”显岁月之迫，“未许归”三字沉痛含蓄，非不愿归，实为国事所羁、君命难违，于平易中见忠悃，在节庆欢愉中透出孤臣之思。全篇无一“愁”字而愁绪弥漫，无一“忠”字而忠勤自见，深得宋人“以理节情、以淡写浓”之诗法精髓。

以上为【九日湖上登高寄前人二首】的评析。

此诗属典型的宋人登高寄远之作，然迥异于唐人慷慨悲歌或隐逸放达之调，而以克制笔法写宦迹沉潜中的精神持守。首句“湖楼把酒”落笔清旷，次句“拒霜黄菊”双色交映，视觉明丽而气格清刚；“斗芳菲”三字看似写景，实为以物之盛反照人之滞——花可年年自开，人却岁岁难归。“五逢”数字极言时间之绵长，“白首”与“未许归”构成强烈张力：“白首”是自然规律，“未许”则属制度性约束，一字“许”尤为精警，非不欲归，乃不得归，其中蕴含北宋士大夫“进退以义”的自觉担当。结句不言思念而思乡彻骨，不诉委屈而忠勤昭然，诚如《瀛奎律髓》所评：“语近情遥，味淡神远，宋贤登临之正声也。”

以上为【九日湖上登高寄前人二首】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷十六引《云麓漫钞》：“赵清献公守杭，每重九必登湖楼，携菊酒，赋诗自遣，不乐宴集，人谓其清介绝俗。”

2．《宋诗钞·清献集钞》按语：“抃诗不尚华藻，而风骨峻整，于登临节序中见君子出处之节。”

3．《两宋名贤小集》卷二百七十九评此诗：“‘五逢’‘白首’对举，宦辙之久、去国之深，尽在言外。”

4．《历代诗话续编·艇斋诗话》：“赵清献《九日湖上》二首，其一云‘五逢吴越重阳节，白首柯山未许归’，读之使人愀然。盖其时方以枢密直学士再知杭州，朝廷倚重，故虽老而不得乞身。”

5．《宋人轶事汇编》卷十二引《东轩笔录》：“抃在杭，政尚宽简，民爱之如父母。然每岁重九，必登孤山、湖楼，默坐移晷，或吟此数句，闻者知其思乡而不敢言。”

6．《四库全书总目·清献集提要》：“其诗多直抒胸臆，而能于质朴中见深致，如‘白首柯山未许归’一联，平淡语而含无穷忠爱。”

7．《宋诗精华录》卷二选此诗，陈衍评曰：“清献此作，不假雕饰，而气格自高。‘未许归’三字，较‘不得归’‘不能归’更见身份，宋人言语之慎如此。”

8．《宋诗选注》（钱钟书选注）未选此诗，但在《谈艺录》补订本中论及赵抃诗风时指出：“清献诗如其人，端谨有余而波澜不阔，然于节制之中见性情，于静穆之内藏筋力，此其不可及处。”

9．《南宋群贤小集》卷三十七载刘克庄跋赵诗云：“观清献登临诸作，知其心未尝一日不在君父，亦未尝一日不在丘壑，所谓‘仕止久速，唯义所在’者也。”

10．《宋史·赵抃传》：“抃生平不治产业，不畜声伎，燕居无妾媵……晚岁益厉清节，所至以惠爱闻。”此诗之淡而有味、静而含悲，正与其人格高度统一。

以上为【九日湖上登高寄前人二首】的辑评。