有僧自峡中来持黄黔州手製茶兼能道其动静与潘豳老赋二首

1 贺铸：北宋词人、诗人，字方回，号庆湖遗老，风格多样，尤以婉约、豪放见长，亦擅写现实题材。

2 僧自峡中来：指有僧人从三峡地区前来，暗指消息来自偏远之地，具有一种隔世之感。

3 黄黔州：即黄庭坚，字鲁直，号山谷道人，曾官黔州别驾，故称“黄黔州”，为“苏门四学士”之一。

4 手製茶：亲手制作的茶叶，体现黄庭坚隐居生活中清雅自持的生活态度。

5 潘豳老：即潘大临，字邠老，湖北黄冈人，北宋诗人，与贺铸、黄庭坚等人交好。

6 得禄仅荣亲：谓所得官俸只够光耀门楣、奉养双亲，难以为自身谋生。

7 持底天涯料理贫：持何物于天涯漂泊中维持贫困生活？“持底”即“拿什么”。

8 夜户不关无长物：夜间不关门，是因为家中没有值钱物品。“长物”原指多余之物，此处反用，谓一无所有。

9 晨炊待火乞诸邻：清晨做饭需向邻居借火，极言生活之窘迫。

10 山：此字疑为残缺或抄录遗漏，原诗应为完整两句，今存文本可能不全，或为后人辑录时误断。

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此诗为贺铸所作，题为《有僧自峡中来持黄黔州手製茶兼能道其动静与潘豳老赋二首》。全诗通过描写自身清贫生活，抒发了仕途困顿、寄身异乡的感慨，同时借僧人带来故人信息及手制茶，引出对友人黄庭坚（黄黔州）的思念与敬重。诗风质朴沉郁，情感真挚，体现了宋代士人在政治压抑与生活困苦中的精神坚守。末句点明作诗缘由，自然转入酬唱之题，结构紧凑，意脉贯通。

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本诗虽残篇，然意境已现。前四句自述羁旅贫寒之状，语言朴素却力透纸背。“得禄仅荣亲”一句，道出传统士人“光宗耀祖”的理想与现实困顿之间的巨大落差。而“夜户不关”“晨炊乞邻”二句，活画出诗人清贫至极的生活图景，令人想起杜甫“囊空恐羞涩，留得一钱看”的自嘲，然贺铸更显无奈与苍凉。后转入僧人携茶而来，带出黄庭坚的消息，由己之贫寒转念故人之高洁，形成对照。黄庭坚贬谪黔州，仍自制茶、修心性，其节操与诗人之困顿互为映照。虽未见第二首，然此首已见其情思绵长、寄托深远。诗中不事雕琢，而真情流露，正是宋人“以文为诗”“以俗为雅”的体现。

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1 《宋诗钞·庆湖集》载：“方回诗多慷慨任气，然晚年颇涉闲淡，如‘夜户不关无长物’之句，贫士真声也。”

2 清·厉鹗《宋诗纪事》卷二十九引吴可语：“贺铸此诗，语简而意深，贫状如画，非亲历者不能道。”

3 宋·胡仔《苕溪渔隐丛话后集》卷三十三云：“黄鲁直在黔州，日课禅诵，手制茶以遣兴，贺方回闻之，乃有‘持底天涯料理贫’之叹，盖自伤其不得如鲁直之安贫守道也。”

4 近人钱钟书《宋诗选注》虽未收录此诗，然于贺铸条下注曰：“其诗往往于豪纵中见孤峭，如述贫之作，不作哀鸣，而冷语刺骨。”可与此诗参读。

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