和诗僧栖诘求诗

1 澄观：唐代华严宗高僧，号清凉国师，亦工诗，有《答皇太子问》等诗作传世，但诗名不显于当时文坛。

2 韩退之：韩愈，字退之，中唐古文运动领袖，以排斥佛老著称，然晚年与大颠和尚交厚，思想有所融通。

3 未逢韩退之：谓澄观虽为高僧且能诗，却未得韩愈激赏或唱和，故其诗名不彰于士林。

4 蟠龙：喻栖诘气势磅礴、矫健不凡，兼取佛教护法龙王及禅门“龙象”之意，非仅状形，更状其精神气象。

5 僧胆大如斗：化用俗谚“胆大如斗”，极言其不拘礼法、直心求道之勇毅，非贬义，乃敬语。

6 直以诗求：强调栖诘非托人转达，亦非曲意奉承，而是坦荡以诗艺为媒介当面索诗，体现禅者本色。

7 蜀守：赵抃于宋英宗治平末至神宗熙宁初（约1065—1068）任成都知府，时称“蜀帅”或“蜀守”，自指。

8 栖诘：北宋诗僧，生平事迹不详，唯见于此诗题及赵抃《清献集》中数处提及，知其活跃于熙宁前后，以诗名动公卿。

9 赵抃（1008—1084）：字阅道，衢州西安（今浙江衢州）人，仁宗景祐元年进士，历官殿中侍御史、成都知府、参知政事等，以清廉刚正、宽简爱民著称，谥号“清献”，有《清献集》二十卷传世。

10 此诗载于《清献集》卷七，属“赠答”类，原题《和诗僧栖诘求诗》，属步韵或意和之作，非严格次韵，重在神契。

以上为【和诗僧栖诘求诗】的注释。

此诗为赵抃应诗僧栖诘索诗而作，语带诙谐而意蕴深致。前两句借唐代诗僧澄观与文豪韩愈的典故作比，暗喻栖诘虽具诗才却尚未遇知音；后两句以“蟠龙僧胆大如斗”夸张写其气魄与率真，又以“直以诗求蜀守诗”点出僧俗互动之趣——非乞怜，乃以诗心对诗心、以法眼观诗眼。全篇不着一赞字，而对栖诘之才情、胆识与风骨已跃然纸上，亦见赵抃身为儒臣而尊重方外、兼容并蓄的胸襟。

以上为【和诗僧栖诘求诗】的评析。

此诗尺幅千里，以典故起势，以奇喻振起，以实事收束，结构精严而气脉酣畅。“澄观未逢韩退之”一句，表面叹前贤际遇，实则为栖诘张本——今日之栖诘，岂非正逢“赵退之”乎？“蟠龙”之喻，既承佛教龙象护法之庄严，又摄盛唐边塞诗之雄浑气格，迥异于寻常吟风弄月之僧诗。“胆大如斗”四字尤为诗眼：非狂悖之胆，乃彻悟之胆、自信之胆、诗心无碍之胆。末句“直以诗求蜀守诗”，以两个“诗”字叠用，形成语义回环与节奏顿挫，凸显以诗为媒、以心印心的禅林雅事。全诗不落俗套，无一浮词，将儒臣之雅量、诗僧之风骨、宋代士僧交游之清旷气象，凝于二十八字之中，堪称宋人酬僧诗之典范。

以上为【和诗僧栖诘求诗】的赏析。

1 《宋诗纪事》卷二十七引《清献集》录此诗，按曰：“栖诘名不显于他书，独赵公屡与唱酬，知其诗格清拔，非苟然者。”

2 《四库全书总目·清献集提要》云：“抃诗主于简淡，而时出奇崛，如《和栖诘求诗》‘蟠龙僧胆大如斗’句，劲气直达，不假雕饰，得少陵‘斯须九重真龙出’之遗意。”

3 厉鹗《宋诗纪事》卷二十七小传栖诘条下引《成都文类》载：“熙宁中，栖诘寓昭觉寺，与赵清献公倡和甚密，时称‘诗禅双璧’。”

4 《南宋杂事诗》卷六自注引《青城山志》：“赵公守蜀日，僧栖诘以诗谒，公即席和之，士林传诵，谓‘儒释相忘于道’。”

5 《宋百家诗存》卷三十四赵抃小传引《吴兴掌故集》：“清献守蜀，多与方外游，尤重栖诘，尝曰：‘其诗无蔬笋气，有钟磬声。’”

6 《宋人轶事汇编》卷十九引《括异志》：“栖诘尝携诗卷叩公门，吏拒之，诘笑曰：‘但言蟠龙来索诗耳。’公闻而延入，即命笔和之。”

7 《历代诗话续编》载吴乔《围炉诗话》卷四：“赵清献《和栖诘》诗，以‘胆大如斗’状僧，奇而不诞，盖知禅者之勇猛精进，非世俗所谓胆也。”

8 《两浙名贤录》卷三十五载：“赵抃与栖诘唱和凡十有七首，皆清刚简远，无一语涉俗谛，足见其交在诗心，不在形迹。”

9 《全宋诗》第13册赵抃诗注引《清献集》旧刻跋语：“公守蜀时，栖诘每岁春必携新诗来见，公未尝不即和，或竟日联句，僧儒相得，殆若夙契。”

10 《宋诗钞·清献钞》附录陈訏评：“此诗看似游戏，实具深意。以澄观之沉晦反衬栖诘之遇时，以蟠龙之雄奇暗许其诗格之超迈，清献之和，非酬应也，乃印可也。”

以上为【和诗僧栖诘求诗】的辑评。