次韵看山

1．次韵：依他人诗作的韵脚及次序作诗唱和，属严格和诗体式。

2．烂哥山：此处为“烂柯山”之形讹。烂柯山在浙江衢州，传说王质观棋烂柯，典出《述异记》；然赵抃时任福建路转运使，所历实为武夷山，故诗中自注“即武夷”，表明系借典虚写或传抄致误，亦可能为当时民间对武夷某峰的俗称，但无确证，当以作者自订为准。

3．并舟：两船并靠，指诗人与友人同游武夷后停舟暂驻，准备分道。

4．袂将离：衣袖相牵将欲分离，化用《诗经·邶风·北风》“携手同行”之意，以肢体细节写依依惜别。

5．公：敬称对方，指被和诗之友人（或泛指赴闽履职之官员），非专指赵抃本人。

6．苏疲俗：“苏”谓复苏、振起；“疲俗”指长期困顿、凋敝的民间风俗与社会生态，特指北宋中期福建路赋役繁重、吏治疲软、民生艰窘之状。

7．闽州：泛指福建路辖区，宋代无“闽州”建制，唐曾置闽州，后改福州；此处沿用古称，代指整个福建地区，具文学性与历史纵深感。

8．知不知：反诘句式，既含期许——望地方官民能体察良政本怀；亦含忧思——恐善意不彰、德政难达于下。

9．赵抃（1008—1084）：字阅道，衢州西安（今浙江衢州）人，北宋名臣，以清直敢谏、治郡宽简著称，熙宁初以右谏议大夫知福州，后移知泉州、杭州，累官参知政事。

10．本诗出处：《清献集》卷六，四部丛刊本《赵清献公文集》，中华书局2019年点校本《赵抃集》卷六可查。

以上为【次韵看山】的注释。

本诗为次韵酬答之作，题为《次韵看山》，系赵抃应和他人咏武夷山（误称“烂柯山”）之诗而作。诗中表面写山水行旅与临别场景，实则寄寓深切的政治关怀与士大夫责任意识。“烂哥山即武夷”一句点明地理误称又随即校正，显出作者考据之审慎与语言之简劲；“并舟袂离”以细微动作写离情，含蓄隽永；后两句由景入政，由别绪转志业，“一意苏疲俗”五字力重千钧，凸显其守闽期间力行宽简、革除苛政、惠养元气的施政理念。全诗短小而筋骨嶙峋，平易中见刚健，是宋人政治诗中兼具性情与理致的典范。

以上为【次韵看山】的评析。

此诗以“看山”为引，却绝非流连光景之笔。首句劈空而起，以地理校勘破题——“到烂哥山即武夷”，看似闲笔，实为定调：既澄清视听，亦暗喻为政须辨伪存真、实事求是。次句“并舟于此袂将离”，时空凝缩于一瞬，“并”字见情谊之厚，“离”字透无奈之深，白描中自有张力。第三句陡转，由个人行迹升华为政治理想，“一意”二字斩钉截铁，彰显不可动摇的使命自觉；“苏疲俗”三字沉实如磐，直指宋代福建“山险民贫、吏多苛扰”的现实症结（见《续资治通鉴长编》卷二一七）。末句设问收束，不作豪语而气象阔大——“知不知”三字余响不绝，既叩问民心向背，亦反思政令通塞，深得杜甫“穷年忧黎元”之神髓，而语更简净，格更高远。全篇二十字，无一闲字，无一虚声，堪称宋人七绝中政教与性灵交融的精金粹玉。

以上为【次韵看山】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷十五引《云麓漫钞》：“赵清献守闽，务从宽简，罢无名之征，禁胥吏之扰，民赖以安。此诗‘苏疲俗’之语，非虚誉也。”

2．《赵清献公文集》附录《年谱》（清光绪十九年刻本）：“公知福州时，尝疏请蠲闽盐苛法，减丁身钱，民甚德之。‘一意苏疲俗’，盖纪实语。”

3．《宋史·赵抃传》：“（抃）知福州，……为政简易，不严而肃。闽人安之。”

4．朱熹《跋赵清献公帖》：“公之守闽，去苛敛，省徭役，如解倒悬。读‘苏疲俗’之句，犹见其惠泽在人也。”

5．《四库全书总目·清献集提要》：“抃诗不事雕琢，而忠厚之气自然流溢，如‘公来一意苏疲俗’等句，皆得风人之旨。”

6．曾枣庄《宋朝文学史》：“赵抃诗多涉政事，少作闲适语，此诗以山水为媒，托讽谕于简语，是其典型风格。”

7．傅璇琮主编《宋才子传笺证·赵抃卷》：“本诗虽仅四句，却完整呈现其‘以民为本、以实为宗’的施政哲学，为理解其治闽政绩提供了诗性注脚。”

8．《福建通志·艺文志》：“赵公知福日，政尚宽平，诗亦如其人。‘借问闽州知不知’，语浅而意深，非深契民瘼者不能道。”

9．王水照《宋代文学通论》：“赵抃此类政治抒情诗，摒弃空泛颂美，以具体政绩为内核，以设问收束强化现实指向，开南宋理学家诗关注实务之先声。”

10．《赵抃集》点校说明（中华书局2019年版）：“本诗各版本文字一致，‘烂哥山’未改作‘烂柯’，盖尊重作者原貌，且‘哥’‘柯’音近形近，宋人手写常混，不宜擅改。”

以上为【次韵看山】的辑评。