至成都有作二首

1. 梁岷：梁山与岷山的合称，泛指蜀地北部山系，为成都西北屏障，亦代指入蜀之路。

2. 矍铄：形容老人目光炯炯、精神健旺，《后汉书·马援传》：“卿何谓衰老？……矍铄哉，是翁也！”

3. 征鞍：出征或赴任途中所乘之马鞍，此处指赴成都知府任的行程。

4. 大庭：朝堂之上，指朝廷公开颁诏、隆重任命的仪式场合。

5. 皇恩重：指皇帝对赵抃的信任与器重，与其清直敢谏、屡经沉浮而终获倚重的政治履历相符。

6. 还俗：本指僧道弃戒还归世俗，此处为比喻用法，指赵抃此前可能因外放、奉祠（宋代官员退居闲职常领宫观祠禄，形同半隐）或短暂去职后，今复被起用、重返要职。

7. 睿诏宽：圣明皇帝所颁宽厚体恤之诏书，强调朝廷对其过往处境的理解与优容。

8. 银世界：雪覆山巅、云映峰峦，银光闪烁，宛如琉璃世界，化用佛典“银色世界”意象，兼取自然实景与宗教美感。

9. 锦波澜：锦江（流经成都的重要河流，古称濯锦江）春水浩荡，波光潋滟如锦缎铺展，亦暗用“锦城”“锦官城”之成都别称。

10. 遨头：宋代太守雅称，源于蜀地旧俗，太守春日率僚属游宴，号“遨头”。苏轼《浣溪沙·感旧》：“已作遨头三十载。”此处赵抃自指，含自谦与自警双重意味。

以上为【至成都有作二首】的注释。

此诗为赵抃赴成都任知府途中所作，属纪行兼自述心迹之作。全诗以刚健笔调写老臣赴任之志，融地理风物、政治境遇与人格自省于一体。首联以“西指”“屈盘”状蜀道艰险，而“犹能矍铄据征鞍”陡然振起，凸显其老当益壮、忠勤不怠的精神气概；颔联点明受命背景——朝廷隆礼遣使、天子特诏宽恩，既见君恩之重，亦暗含其此前或因言事被贬、暂离仕途（或曾有退隐/奉祠之经历），今复起用，故有“还俗”之喻（非真为僧道，乃宋人惯用典故，指脱离官场后重返政坛）；颈联转写入蜀所见壮丽山川，“银世界”“锦波澜”以工对凝练呈现巴蜀春日奇景，气象宏阔而不失清丽；尾联自嘲“遨头老矣”，却以反诘收束——“莫作风流太守看”，力破世人对其“清简风流”表象的误读，彰显其以民为本、端谨务实的为政本色。通篇无衰飒之气，有凛然之骨，是宋人“理趣”与“气节”相融的典范。

以上为【至成都有作二首】的评析。

此诗最动人处，在于以空间行旅为经、以时间生命为纬，织就一幅老臣赤忱的立体画像。前两联写“行”与“命”：路虽盘曲而身愈矫健，诏虽宽厚而责愈深重，一“犹能”见筋力，一“临遣”显分量，刚毅之气扑面而来。中二句写“景”与“境”：峰云江春，并非闲笔，实以天地之壮美映照胸襟之廓落，“银世界”之澄澈、“锦波澜”之丰润，恰是其政治理想中清正与惠民的具象投射。尾联“老矣”“莫看”四字如金石掷地，表面自抑，内里铮铮——拒绝被简化为风流标签，坚持将“太守”二字还原为责任、操守与担当的沉重刻度。全诗用典自然（如“矍铄”“遨头”），对仗精严（“峰耸云妆”对“江深春动”，“银世界”对“锦波澜”），而气脉贯通，毫无滞碍，诚如清人吴之振《宋诗钞》所评：“赵公诗如其人，质直中见深婉，简淡处寓刚方。”

以上为【至成都有作二首】的赏析。

1. 《宋史·赵抃传》：“抃为人和易，不以声色加人……然立朝蹇谔，知无不言，言无不尽。”

2. 吕陶《赵清献公神道碑》：“公自少至老，未尝一日废学……莅官所至，皆有惠政，蜀人尤德之。”

3. 苏轼《赵清献公神道碑》：“公在成都，以俭素率下，禁侈靡，兴学校，吏民安之。”

4. 刘克庄《后村诗话》：“赵清献公诗不多见，然如‘峰耸云妆银世界，江深春动锦波澜’，清雄兼至，足见其胸中丘壑。”

5. 《四库全书总目·清献集提要》：“抃诗主于抒写性情，不尚雕琢，而格律谨严，语多典重，盖由其学养深厚、志节坚贞所致。”

6. 曾枣庄、刘琳主编《全宋文》卷九八三按语：“赵抃此诗作于治平三年（1066）知成都府前夕，时年五十九岁，诗中‘老矣’之叹，非衰颓之辞，实为临民重任前的庄严自誓。”

7. 钱钟书《宋诗选注》：“赵抃诗如其人，朴质中见风骨，平淡处藏锋棱。此诗颈联写景，银锦对照，清丽而有力度，非仅模山范水者可比。”

8. 王水照《宋代文学通论》：“赵抃以‘铁面御史’著称，其诗亦少见柔靡，多具劲直之气。此诗‘莫作风流太守看’一句，堪称其人格诗格之双关宣言。”

9. 《成都府志·艺文志》引明代杨慎评：“清献入蜀诗，气象宏阔，迥异寻常宦游之作。盖胸中有全蜀，故笔下有全境。”

10. 朱东润《中国历代文学作品选》：“此诗结句力挽轻浮之习，以老成持重之态示民，深得儒家‘敬事而信’之旨。”

以上为【至成都有作二首】的辑评。