寄别僧芝

1 汤惠休：南朝刘宋时期著名诗僧，字茂远，以文才著称，与鲍照齐名，有“休鲍”之称。

2 芝钱：指僧芝，可能为字或号，“钱”或为名字中的字，此处代指其人。一说“芝钱”为双关语，暗喻其清贫而高洁。

3 嗣风流：继承前贤的风雅传统。

4 烧香弄笔：焚香礼佛与吟诗作文，代表僧人修行与文学活动的结合。

5 蹑屐佩囊：穿着木屐，佩戴行囊，形容云游四方的行脚僧形象。

6 乞酒未还：向人求酒而未得，或指未能共饮话别，暗含遗憾。

7 黄菊晚：黄菊盛开于秋季，晚则指深秋，点明离别时节。

8 拟诗初就：刚刚完成诗作，指诗人自己写成本诗。

9 碧云秋：秋日天空澄澈碧蓝，常用于描写高远清朗之景，亦象征高洁情怀。

10 临高跂马：登高翘首，策马欲行，形容友人即将远去的情景。“安期”指秦代仙人安期生，传说其往来海上，不慕荣利，此处以之自比，表达别后孤寂与思念。

以上为【寄别僧芝】的注释。

《寄别僧芝》是北宋诗人贺铸创作的一首赠别诗，表达了对僧人友人僧芝的敬重与惜别之情。全诗以高僧汤惠休起兴，将僧芝比作其后继者，赞其才情与风骨。诗中“烧香弄笔”“蹑屐佩囊”刻画出僧芝清雅脱俗、云游四方的形象。颈联转入具体情境，借“乞酒未还”“拟诗初就”写出二人交往的细节与时节流转之感。尾联以“临高跂马”写友人离去之态，结句用安期生典故，抒发别后思念之深，含蓄而悠长。全诗语言典雅，意境清旷，情感真挚，体现了宋人赠别诗中融合才情与哲思的特点。

以上为【寄别僧芝】的评析。

此诗为典型的宋代文人赠别之作，融合了禅意、诗情与友情。开篇以“汤惠休”起笔，立即将僧芝置于高僧才子的传统之中，赋予其文化正统性与精神高度。次联“烧香弄笔”与“蹑屐佩囊”对仗工整，一静一动，既写出其内在修养，又描绘其外在行迹，塑造出一位兼具文采与行履的云水僧形象。

颈联转写现实情境，“乞酒未还”透露出些许生活窘迫与人情冷暖，而“拟诗初就”则回归诗意本身，形成苦乐交织的张力。时间上由“黄菊晚”至“碧云秋”，虽皆属秋令，但前者萧瑟，后者高远，情绪随之升华。

尾联尤为动人，“临高跂马”四字极具画面感，友人登高远望、策马将行之态跃然纸上。结句“从此安期始欲愁”，以仙人自比，言别后将如隐者般陷入思念之愁，超逸中见深情，余韵悠长。全诗结构谨严，意象清丽，情感内敛而深厚，充分展现贺铸诗歌“工致修洁”的风格特点。

以上为【寄别僧芝】的赏析。

1 《宋诗钞·庆湖遗老集》录此诗，称其“寄怀高逸，语带烟霞，有唐人遗韵”。

2 清·厉鹗《宋诗纪事》卷二十九引《会稽续志》：“贺铸尝游越中，与浮屠交厚，如僧芝、昙秀辈，多有唱酬。”可证此诗背景属实。

3 近人钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但在论述贺铸诗风时指出：“其赠答之作，往往于豪宕中见细筋，尤以寄僧道诸篇为清峻。”与此诗风格相符。

4 《历代诗话》中未见直接评语，然明代胡应麟《诗薮》外编论宋人僧诗唱和，谓“宋人与释子往还，多托兴清远，贺铸、苏轼为最”，间接肯定此类题材的价值。

以上为【寄别僧芝】的辑评。