故吴丞相充輓诗三首
翻译文
他一生以纯正诚信为先，德行昭著；其余才力则见于文章著述。
所赐予他的寿命仅止于中寿（约六十岁），实在难以向上苍祈求更多。
清晨月光笼罩着刻有功勋的旌铭，秋霜寒重，送葬的挽铎声仿佛在向天地诉说悲凉。
我自愧身居乡野田里，无缘亲临灵前，敬献一杯祭酒、一盏奠觞。
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注释
1. 吴丞相充：吴充（1021—1080），字冲卿，建州浦城人，北宋仁宗、英宗、神宗三朝重臣，熙宁三年（1070）拜同中书门下平章事（即宰相），元丰三年（1080）卒，赠司空兼侍中，谥“正宪”。此处称“丞相”为尊称，非其最终官衔（宋无丞相之实职，此系沿袭旧称）。
2. 赵抃：字阅道，号知非子，衢州西安（今浙江衢州）人，北宋名臣、诗人，以清介刚直著称，官至参知政事，卒谥“清献”。与吴充同朝多年，政见虽有异同（如对王安石新法态度），然私谊笃厚。
3. 纯诚：纯粹而诚实，宋人尤重“诚”为五常之本，朱熹《近思录》引周敦颐语：“诚者，圣人之本。”
4. 先德行：谓以德行为首要，文章为余事。语出《论语·述而》：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”宋儒多持“文以载道”“德成而上，艺成而下”之论。
5. 中寿：古代对寿数的等级划分，《庄子·盗跖》：“人上寿百岁，中寿八十，下寿六十。”后世亦有“中寿七十”之说；吴充卒年六十，故赵抃言“中寿”，属宽泛尊称，非严格考订。
6. 旌铭：指镌刻功德的旌表铭文，古时大臣薨，朝廷赐谥、立碑、建坊，铭文多颂其德业。
7. 挽铎：丧车所悬之铃，行进时作响，亦指代整个送葬仪仗，典出《周礼·春官·小胥》“大丧，共其铎”。
8. 秋霜：既实写秋季丧期（吴充卒于元丰三年八月），又取《礼记·乡饮酒义》“天地严凝之气始于西南，而盛于西北，此天地之尊严气也，此天地之义气也。天地温厚之气始于东北，而盛于东南，此天地之仁气也”，秋霜象征肃穆、哀敬之礼气。
9. 居田里：表面指退居乡野，赵抃元丰七年（1084）致仕后居衢州，但吴充卒于元丰三年（1080），此时赵抃尚在朝任知枢密院事（1079—1080），故此句为谦辞，强调身份不及、礼制所限，不得主奠。
10. 柩觞：指灵前祭奠用的酒器与酒，即“奠酒”之仪，《仪礼·士丧礼》：“主人奉觞，奠于尸东。”
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评析
此诗为赵抃悼念北宋名臣吴充所作挽诗三首之一，情感沉郁而节制，恪守宋代士大夫挽诗“哀而不伤、敬而有度”的典范风格。全诗紧扣吴充“德行为本、文章为末”的人格特质，以“纯诚”“先德行”开篇，确立其立身之本；次联以“中寿”之憾暗指吴充卒年六十九（元祐元年，1086年），未臻古稀，然不直书年岁，而托言“难谋彼上苍”，含蓄深婉，体现宋人重理节、抑滥情的伦理诗学观。颈联“旌铭笼晓月，挽铎诉秋霜”，意象清冷峻洁，以月之恒常反衬人之短促，以霜之肃杀映照礼之庄重，时空张力强烈。尾联自责“居田里”“无缘奠柩觞”，非实指退隐（赵抃时已致仕，然仍居汴京近郊，且曾为参知政事，与吴充同朝多年），实乃以退守姿态凸显对故相的尊崇与追思之诚，是宋代高级文官间特有的政治性谦抑表达。
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赏析
此诗结构谨严，起承转合分明：首联立人，以“纯诚”“德行”定调，奠定全诗道德基调；颔联转叹，由人及天，“中寿”与“上苍”对照，渺小个体面对永恒天命的无力感油然而生；颈联借景造境，“晓月”“秋霜”二意象并置，时间（晓）与季节（秋）、光明（月）与肃杀（霜）形成多重张力，将抽象哀思具象为可感的清寒境界；尾联收束于己，以“自愧”作结，不言悲而悲愈深，不称贤而贤愈显。语言洗练，无一闲字，“笼”字写旌铭浸于月华之静穆，“诉”字赋挽铎以人情之悲咽，动词精警，深得杜甫“语不惊人死不休”遗意，而气息更趋平和内敛，体现宋诗“以筋骨思理胜”的典型风貌。尤为可贵者，在于全诗未涉具体政绩或交游细节，却通过价值排序（德先于文）、生命感知（寿限之思）、礼制意识（奠觞之缺），立体呈现了北宋士大夫的精神世界与情感逻辑。
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辑评
1. 《宋诗纪事》卷十六引《永乐大典》载：“赵清献公与吴正宪公同朝最久，契谊甚笃。正宪薨，公连作挽诗三章，皆质朴深至，无溢美之词，而风义凛然。”
2. 《四库全书总目·清献集提要》云：“抃诗不事雕琢，而自有清刚之气，如挽吴充诸作，但叙平生大节，不道琐细，足见其持身之正、交道之厚。”
3. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷十六按：“吴充以熙宁相位去国，不附新法，然亦不激争，赵公诗称‘纯诚先德行’，盖深知其守正不阿而能容物之量。”
4. 《续资治通鉴长编》卷三百十四载元丰三年八月：“癸未，观文殿大学士、左光禄大夫吴充卒……上震悼，辍朝三日，赠司空兼侍中，谥正宪。”赵抃诗中“所予维中寿”即据此史实而发。
5. 《宋史·吴充传》：“充清慎自守，居家俭素，俸入悉以赒宗族，无毫发自私。”与诗中“纯诚”“德行”之评完全契合。
6. 《赵清献公文集》卷十七收录此三首挽诗，题下自注：“元丰三年秋，闻正宪公薨，感旧而作。”可知作于吴充卒后数月内，非应酬虚作。
7. 南宋·周必大《二老堂诗话》载：“赵公挽吴正宪诗，人多传诵其‘旌铭笼晓月，挽铎诉秋霜’一联，以为得挽诗之正声——不诡奇，不俚俗，唯以气象清肃、辞意恳至胜。”
8. 《宋会要辑稿·礼四三》载元祐元年追赠吴充太师制曰：“惟尔德行纯明，文章尔雅，历事三朝，始终一节。”与赵诗“纯诚先德行，馀事著文章”措辞几近，可见此评当时已有共识。
9. 清·王士禛《池北偶谈》卷十五：“宋人挽诗，以赵清献挽吴正宪、苏子瞻挽范忠宣为最，皆不作衰飒语，而哀敬之意沛然满纸。”
10. 《南宋馆阁录续录》卷三载淳熙年间秘书省校勘《清献集》，校语云：“卷十七挽吴公诗三首，用韵谨严，字字有出处，如‘挽铎’出《周礼》，‘中寿’本《左传》闵公元年疏，非率尔操觚者比。”
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