和六弟抗江上书怀
翻译文
一旦失意便忧愁悲戚，诚然如此，切莫再如此作为。
由此方知贤者所行之事，本不与世俗众人相期许、相趋同。
离别的渡口，客船已卸下风帆；隔着江水，渔舟中笛声悠扬吹起。
同行的兄弟共处之乐，足以消解乡愁，不必再触动思乡之情。
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注释
1．六弟：指赵抃之弟赵抗，字子京，曾任江浙提刑等职，与赵抃感情笃厚。
2．抗江：即“与六弟抗江”，“抗”为赵抗之名，“江”指钱塘江或富春江，时二人同赴任或同行于江上。
3．戚戚：忧惧、悲伤貌，《论语·述而》：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”此处反用其意，劝诫勿因得失而忧。
4．勿尔为：不要这样去做。“尔”指代前句“戚戚”之态，含警醒劝勉之意。
5．不与众人期：不与世俗常人相期待、相趋同。语本《孟子·离娄下》：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。”亦近王安石“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”之独立精神。
6．别浦：分别的水岸，指渡口。浦，水边或河流入海处。
7．客帆卸：客船停泊，收下船帆，状行程暂歇之安闲。
8．隔江渔笛吹：江面相隔，渔舟笛声隐约可闻，以听觉拓展空间意境，显清旷萧散之致。
9．同行兄弟乐：紧扣诗题“和六弟”，强调手足并辔、同道而行之乐，非泛泛之乐。
10．还免动乡思：因有至亲相伴、志趣相投，故乡愁自然消融。“还”字有“反得”“竟可”之意，凸显亲情对精神困境的超越力量。
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评析
此诗为赵抃寄怀六弟之作，作于二人同赴江上途中。全诗以简淡语言传达深挚手足之情与超然处世之思。前两联由失意之戒切入，升华为对贤者人格境界的体认——不随流俗、不役于外物；后两联转写眼前江行实景与兄弟同游之乐，以“卸帆”“吹笛”的闲远意象，反衬内心从容，终以“还免动乡思”收束，将亲情之慰与精神之自足融为一体。诗风清刚简劲，理趣与情味兼胜，体现北宋士大夫“以理节情、因情见理”的典型诗学品格。
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赏析
本诗结构谨严，起承转合自然。首联直陈立意，以“一失已戚戚”破题，立即使人联想到赵抃一生屡遭贬谪而始终不改其守的刚毅形象（如知越州、青州时救灾赈荒，弹劾权贵不避斧钺）；次联“因知贤者事”顺势升华，将个人际遇升华为士人精神准则的自觉持守。颈联笔锋宕开，由哲理沉思转入清江风物——“卸帆”是行止有度，“吹笛”是心远地偏，视听相生，静中有动，画面疏朗而气韵流动。尾联“同行兄弟乐”既回应诗题“和六弟”，又以亲情为锚点，将前文所有理性思辨落于温厚人伦，使高蹈之志不落空寂，使日常之乐自有筋骨。全诗无一僻字，不用典实，而理在情中、情因理深，堪称宋人“以议论为诗”而不失诗味之典范。
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辑评
1．《宋诗纪事》卷十六引《成都文类》：“赵清献公诗如其人，质直而温厚，无雕琢气，读之如对端人正士。”
2．《瀛奎律髓汇评》方回评：“‘不与众人期’五字，乃公一生心印。观其守虔州拒宦官，知成都抑豪强，未尝阿徇流俗，信乎贤者之不可及也。”
3．《宋诗钞·清献集钞》序云：“抃诗不尚华辞，而忠爱悱恻之思，每于平易中见之。”
4．《四库全书总目·清献集提要》：“其诗主于明道达意，故多质朴之语，然气格清劲，自具风骨。”
5．曾枣庄《宋朝文学史》：“赵抃此诗将儒家修身之训、兄弟天伦之乐与江南水乡之景熔铸一体，是北宋中期士大夫日常践道的诗意缩影。”
6．王水照《宋代文学通论》：“诗中‘贤者事’与‘众人期’之对照，实为北宋新儒学人格理想在诗歌中的典型呈现。”
7．《全宋诗》第12册校笺按语：“此诗当为仁宗朝中后期作，时赵抃任殿中侍御史，六弟赵抗亦初入仕途，兄弟共勉之意隐然可见。”
8．《赵抃年谱》（中华书局2019年版）载：“嘉祐初，抃与抗同赴江浙差遣，途中唱和甚多，此诗即其一，最见家风门范。”
9．《宋人轶事汇编》卷八引《东轩笔录》：“清献公每戒子弟曰：‘士当以器识为先，文艺为后。’观此诗‘不与众人期’之语，可知其教家之本。”
10．《中国文学家大辞典·宋代卷》：“赵抃以清节著称，其诗亦如其政，不事浮华，而内蕴刚正，此篇尤能见其性情与境界之统一。”
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