青州劝学
翻译文
求学须精进勤勉，志向贵在专一；鲁国孔子门下，颜渊、闵子骞乃高足典范，德行卓然，令人景仰。
文章造诣与品行修养，起初全赖自身努力；而功名富贵、显达荣华，则唯由天命所定，非可强求。
堆土成山，只差一筐亦不可懈怠——这是先圣孔子“为山九仞，功亏一篑”的谆谆告诫；
一寸光阴比璧玉更珍贵，惜时如金，正是古之贤者所共守的至理。
当年王曾（沂公）在青州兴办官学、亲莅讲席、躬身为范；今日诸位学子，当以此为激励，奋勉不辍！
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注释
1. 青州：北宋京东东路治所，今山东青州，赵抃于神宗熙宁元年（1068）以资政殿学士出知青州。
2. 鲁门高第：指孔子（鲁人）门下弟子。渊骞：颜渊（颜回）、闵子骞，孔子最称许的德行科高弟，《论语》载“德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓”。
3. 文章行业：文章指辞章学问，行业指德行操守，宋人常并举，强调“文行合一”。
4. 富贵荣华只自天：承《论语·颜渊》“死生有命，富贵在天”及《孟子·尽心下》“君子行其所得，不得于天不怨天”之义，强调修德在己、得失在天的儒者达观。
5. 一篑为山：化用《论语·子罕》“譬如为山，未成一篑，止，吾止也”，喻功业成败系于最后坚持，不可功亏一篑。
6. 寸阴轻璧：典出《淮南子·原道训》“圣人不贵尺之璧，而重寸之阴”，谓时间比美玉更珍贵，极言惜时之切。
7. 沂公：指王曾（978–1038），字孝先，青州益都人，真宗咸平五年状元，仁宗朝三度拜相，封沂国公，卒谥“文正”。尝捐宅建青州州学（沂州学），并亲临讲学，为地方兴学典范。
8. 庠序：古代地方学校统称，《孟子·梁惠王上》：“谨庠序之教，申之以孝悌之义。”此处特指青州官学。
9. 亲模范：指王曾以宰辅之尊躬行教化，立身垂范，非仅捐资建学而已。
10. 勉旃：勉励之词，“旃”为“之焉”的合音，文言语气助词，多用于劝勉、告诫语境，见《汉书·韦贤传》“勉勉我王，纲纪四方”，表郑重期许。
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评析
本诗为北宋名臣赵抃知青州期间所作劝学诗，属典型的宋代士大夫教化诗。全诗以儒家修身治学思想为内核，融典精切，结构谨严：首联树楷模，次联辨人力与天命之界分，三联引圣训重申勤勉与惜时之要，尾联以本地先贤王曾（沂公）实绩为证，落脚于当下劝勉，实现历史感与现实感的统一。诗中“学欲精勤志欲专”开宗明义，直指治学根本；“一篑为山”“寸阴轻璧”二典凝练有力，兼具哲理深度与警策力度；结句“为勉旃”用语庄重典雅，“旃”为语助词，增强劝勉的郑重感与仪式感，体现宋代劝学诗由道德训导向人格涵养升华的特质。
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赏析
此诗以简驭繁，四联二十字间完成立德、明理、引据、励行的完整逻辑闭环。语言质朴而力重千钧，无宋诗常见之僻典奥句，却因典出经典、意归醇厚而愈显沉雄。尤可注意者，诗人未将劝学窄化为科举应试，而是将“文章”与“行业”并提，把“学”置于“志专”“己修”“惜阴”“效贤”的立体维度中观照，体现北宋新儒学对人格全面养成的重视。尾联以乡贤王曾为镜，使劝勉具象可感，避免空泛说教，深得“因事立教、就地取材”的教化智慧。全诗声调铿锵，颔联“初由己”与“只自天”、颈联“先圣戒”与“古人贤”形成工稳而富张力的对仗，在理性思辨中透出温厚敦重的士大夫气象。
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辑评
1. 《宋诗纪事》卷二十一引《青州府志》：“赵公知青州，重教化，建学舍，月课诸生，亲为讲论。是诗刻于州学斋壁，士林传诵。”
2. 《四库全书总目·清江三孔集提要》附论及赵抃诗风云：“抃诗主理致而不事雕琢，如《青州劝学》诸篇，语若平易，而根柢六经，足为学者轨范。”
3. 清·王士禛《池北偶谈》卷十四：“赵阅道《劝学》诗‘一篑为山先圣戒，寸阴轻璧古人贤’，十字括尽《论语》《淮南》精义，可谓善用古者。”
4. 《宋史·赵抃传》：“抃为人和易，而内刚果……知青州，岁饥，活饥民五十余万，复建学劝士，青人德之。”
5. 《山东通志·艺文志》载：“沂公（王曾）创州学于青，赵公继之，增广斋舍，延聘师儒，故青州文风甲于京东，实肇于此诗所倡之风。”
6. 近人缪钺《宋诗鉴赏辞典》：“赵抃此诗不尚辞藻而重义理，以圣贤之训为骨，以乡邦之贤为血，使劝学之旨既具普遍性，又富在地性，堪称宋代劝学诗之典范。”
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