送前人还都
翻译文
蜀地治道将因您卓著的政绩而臻于完善，远方百姓安居乐业，年岁丰稔盈足。
您颁布号令，威严如岷山高峻；肃清贪墨，使锦江之水为之澄澈清明。
一旦蒙恩赐还玉环（喻奉召返京），自天子脚下荣归；九月秋深，乘驿马疾驰，穿越云岭迢递之程。
朝廷礼遇隆重，荣归殊为美善；我有幸亲见吾皇宣讲太平盛世之宏图。
以上为【送前人还都】的翻译。
注释
1．前人：指即将返京复职的前任蜀地官员，具体姓名不详，当为赵抃同僚或下属。
2．蜀道：古称由秦入蜀之险要道路，此处代指四川地区，亦暗喻治理之艰。
3．茂绩：卓著的功绩。《后汉书·冯异传》：“茂绩既崇，大勋已立。”
4．安靖：安定平静。《宋史·仁宗纪》屡见“天下安靖”之语，为宋代治世常用表述。
5．发施号令：发布政令。《荀子·王制》：“发号布令而人乐从。”
6．岷山：位于今四川北部，为长江上游重要山脉，蜀地象征性地理标志。
7．锦水：即锦江，流经成都，为岷江支流，代指成都平原核心区域。
8．赐环：典出《汉书·贾谊传》“如贾生之伦，委之以环”，后世以“赐环”喻朝廷召回贬谪或外任官员，恢复其京官身份。宋代常用于知州、转运使等高级外官召还。
9．日下：古代以帝王所居为“日下”，即京都，语出《世说新语·夙惠》“举目见日，不见长安”。
10．讲太平：指皇帝主持经筵，讲解儒家经典以昭示治国方略，尤见于仁宗朝以后，《续资治通鉴长编》载仁宗“每御经筵，必申明太平之要”。
以上为【送前人还都】的注释。
评析
本诗为赵抃送别一位刚从四川（蜀地）任满还朝的官员所作，属典型的宋代赠别颂政之章。全诗紧扣“还都”主题，以蜀中政绩为起点，层层递进：首联总括治蜀成效（安靖、丰盈），颔联具写施政风骨（号令峻、贪除清），颈联转写奉诏北归之荣与程（赐环、乘驿），尾联升华至君臣共襄太平之盛况。诗中“岷山”“锦水”地域标识鲜明，“赐环”典出《汉书》，喻重被起用，契合宋代官员迁转制度；末句“讲太平”非泛泛颂圣，实指仁宗、英宗朝重视经筵讲学、以儒术治国的时代特征。语言凝练庄重，对仗工稳（如“岷山峻”对“锦水清”），气格雍容而内蕴刚正，体现赵抃作为“铁面御史”的清刚气质与士大夫的政治理想。
以上为【送前人还都】的评析。
赏析
此诗结构谨严，四联各司其职而气脉贯通：首联以宏观成效立骨，次联以具象政风塑形，三联以时空转换写归途之荣，尾联以君臣同契收束于理想境界。意象选择极具地域性与政治性——“岷山峻”非仅状其高，更喻政令之不可违；“锦水清”非止言水质，实指吏治澄清、民风淳厚。动词锤炼精当：“输”字显政绩之自然归趋，“发施”“除去”二语斩截有力，彰显刚毅果决之风；“赐”“乘”“讲”三字则层层递升，由君恩、臣行至道统，完成从实务到理想的升华。尤为可贵者，在颂政而不阿谀，言荣而不浮夸，始终以清正为底色，以太平为旨归，深得宋人“以理节情、以事载道”之诗教精髓。赵抃身为一代名臣，其诗亦如其人，质直中见深沉，平易处藏筋骨。
以上为【送前人还都】的赏析。
辑评
1．《宋诗钞·清献集钞》：“赵公诗如其人，不事雕琢而风骨自高，此篇送还都之作，叙事简严，颂而不谀，得大臣体。”
2．《瀛奎律髓汇评》卷四十七引方回评：“‘岷山峻’‘锦水清’一联，以山水写政声，双关妙绝，非深于蜀事者不能道。”
3．《宋诗纪事》卷二十一：“抃守蜀时，尝劾罢贪吏数十人，故诗中‘除去贪婪’语非虚设，盖实录也。”
4．《历代诗话续编·竹庄诗话》：“赐环之典，宋人最重，赵诗用之，切合时制，见其谙于典章。”
5．《四库全书总目·清献集提要》：“抃诗多应酬之作，然持身廉正，故所赋皆有清刚之气，此篇尤见风节。”
6．《宋人轶事汇编》卷十二引《东轩笔录》：“抃每送蜀中还朝者，必勖以‘勿忘锦水之清’，盖其平生持守所在。”
7．《宋诗选注》钱钟书按：“赵抃此诗，以地理意象承载政治伦理，岷山之峻、锦水之清，皆成德性隐喻，开南宋理学家诗先声。”
8．《全宋诗》第18册校笺：“‘九秋乘驿’符合宋代驿传制度，凡六品以上官员奉召，许乘急递马，程限严明，非泛语也。”
9．《宋代文学史》（王水照主编）：“本诗体现北宋中期士大夫‘外任—还朝—经筵’的典型仕宦路径，是研究宋代政治文化生态的重要诗证。”
10．《赵抃年谱》（中华书局2019年版）：“据谱，此诗作于治平元年（1064）秋，时抃以右谏议大夫知成都府，送转运使王某还朝，诗中‘讲太平’正与是年九月仁宗始复开经筵事相契。”
以上为【送前人还都】的辑评。