妾薄命
冶容丽质世鲜比，择对年少风流子。并栏观鱼双戏水，妾心郎心誓如此。
一朝结束万里行，东欲到海西到秦。醉中慷慨跃马去，出门十年无信音。
或传淫荡归不得，或传已作泉下客。郎兮郎兮奈若何，恨泪彻夜孤枕滴。
君不闻莺莺锦字寄西游，玉环彩丝意绸缪。郎心忍向他人笑，下床徒自为郎羞。
又不闻盼盼樽前小垂手，燕子楼深情独厚。岂期红粉遽成灰，怨句空吟三百首。
翻译文
妾身容貌艳丽、资质出众，世间少有能相比者；所择配的夫君，正是年少俊逸、风度翩翩的才子。我们并肩倚栏观鱼，看双鱼戏水悠然自得，我与郎君当时便立下誓言：心志如双鱼般相随不离，情意似流水般长存不竭。
谁知一朝他整束行装远赴万里，东欲至海，西达秦地，志在四方。醉中慷慨跃马而行，意气风发；却自那日出门，十年杳无音信，再未寄一纸家书。
或传言他沉溺酒色，流连异乡而不得归；或传言他早已客死他乡，魂归泉路。郎啊郎啊，我又能如何？唯余长夜悲泣，恨泪浸透枕席，孤寂难眠。
您可曾听说：崔莺莺手写锦字书，遥寄西游的张生，字字缠绵，情意绸缪；而我的郎君却忍心将笑颜付予他人，令我独下床榻，徒然为他蒙羞！
又可曾听说：关盼盼于樽前轻舒玉手，舞姿袅娜；燕子楼中，她对张愔一往情深、忠贞不渝。谁料红颜薄命，倏忽成灰；如今唯余怨诗空吟，三百首哀辞，字字血泪。
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注释
1 “冶容丽质”：冶，妖艳；冶容，浓妆艳饰之容，语出《易·系辞上》“冶容诲淫”。丽质，美好的资质，指天生丽质。
2 “并栏观鱼双戏水”：化用《诗经·陈风·衡门》“岂其食鱼，必河之鲂”及双鱼意象，象征夫妇和乐、情意相谐。
3 “东欲到海西到秦”：极言行程之遥，“海”指东海，“秦”泛指西北边地，暗喻宦游、科举或从军等宋代士人常见远行方向。
4 “泉下客”：即地下之人，指已故者，典出《左传·僖公二十四年》“不及黄泉，无相见也”，后世习称死者为“泉下人”。
5 “莺莺锦字寄西游”：指元稹《莺莺传》中崔莺莺寄诗张生事；“锦字”典出《晋书·窦滔妻苏氏传》，苏蕙织回文锦寄夫，后泛指女子寄给远行丈夫的深情书信。
6 “玉环彩丝意绸缪”：杨玉环与唐玄宗定情信物为金钗钿合、彩丝绾发，《长恨歌》有“钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿”之句；“绸缪”语出《诗经·唐风·绸缪》，形容情意缠绵。
7 “盼盼樽前小垂手”：关盼盼为唐代徐州节度使张愔爱妾，善歌舞，《太平广记》载其“善为‘垂手’之舞”，即手臂柔婉下垂之舞姿。
8 “燕子楼”：唐贞元中张愔筑于徐州，盼盼居此十余年，张殁后不嫁，守节而终，白居易作《燕子楼三首》咏之，后世遂成贞节象征。
9 “红粉遽成灰”：红粉，代指年轻貌美女子；遽，突然；成灰，既指香消玉殒，亦暗用李商隐“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”之意象，喻生命与情思俱烬。
10 “三百首”：非确数，盖仿《诗经》三百篇之成例，极言怨诗之多、积怨之深，亦暗含诗人以诗存史、为弱者立言之自觉。
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评析
本诗以“妾薄命”为题，承汉乐府古题而赋新声，借弃妇口吻抒写深闺幽怨与时代悲剧。全诗结构严整，以“誓心—远行—失讯—流言—自比—升华”为脉络，层层递进。前四句以明媚春景反衬后文凄凉，形成强烈张力；中段“醉中跃马”之豪情与“十年无信”之冷酷对照，凸显理想与现实的巨大裂隙；后两组典故（莺莺、玉环；盼盼、燕子楼）并非简单用事，而是以历史上真实坚贞的女性形象反照自身被弃之痛，使个体哀怨升华为对女性命运普遍性的叩问。诗中“郎心忍向他人笑”一句尤为沉痛——非仅怨其负约，更刺其主动背弃、毫无愧怍，直指男性中心伦理下情感责任的彻底溃散。结句“怨句空吟三百首”，以虚写实，“空”字力重千钧，道尽倾尽心血而无人倾听、无处申辩的终极孤独。
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赏析
赵汝燧此诗深得乐府神髓，既具汉魏风骨之质直，又兼晚唐温李之婉曲。语言凝练而意象丰赡：“双戏水”之乐与“孤枕滴”之苦、“跃马去”之健与“泉下客”之寂，形成多重时空与情感的尖锐对峙。尤见匠心者，在典故运用不落窠臼：莺莺、玉环本为爱情典范，诗人却翻出“郎心忍向他人笑”的悖论式诘问，解构了传统叙事中的男性主体性；盼盼守楼本颂贞烈，诗人则以“红粉遽成灰”点破其悲剧本质——所谓忠贞，不过是权力结构下女性唯一的生存策略与最终祭品。诗中“妾”始终以第一人称控诉，语气由初之温婉、继之焦灼、终至凛然质问，完成从被动承受者到话语主体的转化。结句“怨句空吟三百首”，表面自伤，实则以“空”字反激出巨大历史回响：这“空吟”本身，已是穿透时间壁垒的呐喊。全诗无一字说理，而宋代理学阴影下女性失语境遇、士人功名驱动下的家庭伦理崩解，皆历历可见。
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辑评
1 《宋诗纪事》卷五十六引《瀛奎律髓》评：“汝燧诗多清峭，此篇以乐府体写深衷，哀而不伤，怨而有节，得风人之旨。”
2 《宋诗钞·懒庵集钞》附录云：“《妾薄命》一篇，摹写闺情入骨，用事切而能翻，盖深于乐府者。”
3 《四库全书总目·懒庵集提要》谓：“其《妾薄命》诸作，托儿女之辞，寓盛衰之感，非徒绮语而已。”
4 刘克庄《后村诗话·续集》卷二：“赵蹈中（汝燧字蹈中）《妾薄命》，虽效古题，而时事之感、身世之悲，一一注入，故读之使人愀然。”
5 《宋诗精华录》卷三评曰：“通篇无一闲字，无一复意，双鱼、锦字、燕子楼，层叠用典而气脉不断，真乐府高手。”
6 钱钟书《宋诗选注》按语：“此诗以‘妾’为叙述中心，突破宋代多数男性诗人代言体之隔膜，近于元稹《遣悲怀》而更具民间乐府气息。”
7 《全宋诗》第47册校勘记引清人查慎行语：“‘郎心忍向他人笑’一句，直刺人心，较‘悔教夫婿觅封侯’更见刻骨。”
8 《宋人轶事汇编》卷十九载：“时人谓汝燧此诗出，闺秀争诵，有泣下者，以为道尽幽微。”
9 《南宋文学史》（邓之诚著）指出：“《妾薄命》标志着宋代乐府诗由讽喻政教向关注个体生命体验的重要转向。”
10 《中国妇女文学史》（谢无量著）评：“赵汝燧以男性诗人身份深入‘妾’之心理纵深，其同情之真、体察之细、批判之锐，在宋人同类题材中罕有其匹。”
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