古别离
妾离父母来从君，相期百年终此身。初合鸾凰席未暖，熟视眉目识未真。
兵符捉人夜调遣，丁宁克日到边面。红旗在手弓在腰，花骢一跃迅于箭。
回头语我勿惨伤，归来印斗金带黄。我闻军功未易就，膏血紫塞十八九。
嫁狗逐狗鸡逐鸡，耿耿不寐展转思。吠月啼晓喧孤帏，泪雨千行心肝摧。
与其眼穿万里见无日，何如同赴沙场战死俱白骨。
翻译文
我离开父母嫁与你，本约定白头偕老、终此一生。刚结为夫妇，鸾凤和鸣的婚席尚且未暖，彼此便已匆忙相认，连你的眉目都未能细细端详、真正识得。
忽然军令夜至，兵符传下，你被紧急征调奔赴边关；临行前再三叮嘱我：务必于限定之日抵达前线。你手执红旗、腰佩弓箭，跨上花骢骏马，一跃而起，迅疾如离弦之箭。
你回头对我说：“莫要悲惨哀伤，待我凯旋归来，定当身佩金带、官印累累、光耀门楣。”
我听闻，军功岂是轻易可得？多少将士的膏血早已洒遍紫塞（泛指北方边塞），十有八九埋骨荒寒之地。
嫁犬随犬，嫁鸡随鸡——这俗谚如铁律般压在我心上；我耿耿难眠，辗转反侧，彻夜思量。孤帷之中，唯闻犬吠月、鸡啼晓，喧扰不宁；泪如雨下，千行不止，心肝俱裂，摧折欲绝。
与其日日翘首，望穿秋水却永无相见之期；不如索性同赴沙场，战死一处，白骨并卧，亦胜过生离之苦万倍！
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注释
1. 古别离：乐府旧题，属《杂曲歌辞》，多写离愁别恨，此诗借旧题翻出新境。
2. 赵汝燧：字明翁，号野谷，袁州宜春（今江西宜春）人，南宋诗人，宋太宗八世孙，宝庆二年进士，历官知州、提刑等职，诗风清峭劲健，尤长于七古。
3. 妾：古代女子自称谦词，此处为诗中女主人公第一人称口吻。
4. 鸾凰席：喻新婚喜席，鸾凤和鸣象征夫妻和谐。
5. 兵符：古代调兵遣将的信物，铜铸虎形称“虎符”，此处泛指军事命令。
6. 克日：限定日期，指军令规定必须按时抵达。
7. 花骢：毛色青白相杂的骏马，古诗中常作武将坐骑意象。
8. 印斗金带：指高阶武官所佩金带及官印，“斗”形容印玺硕大，极言功成后显贵之状。
9. 紫塞：原指长城，因北方边塞土色发紫，故称，后泛指边关要塞。
10. “嫁狗逐狗”二句：化用民间俗谚“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”，此处以反讽笔法揭示女性在婚姻与战争双重压迫下的宿命感，并为后文激烈反抗蓄势。
以上为【古别离】的注释。
评析
本诗以弃妇口吻写征人之别，实则突破传统“闺怨”格局，升华为对战争本质的深刻诘问与对个体命运的悲壮抗争。诗中女子非被动啜泣者，而是清醒认知军功虚妄（“膏血紫塞十八九”）、洞悉礼教桎梏（“嫁狗逐狗”之讽）、最终迸发出惊心动魄的生命抉择——“何如同赴沙场战死俱白骨”。这一结句，以决绝的共死意愿，消解了封建婚姻中单向牺牲的伦理逻辑，将女性主体意识推向极致。全诗叙事凝练，意象锐利（红旗、弓、花骢、紫塞、孤帏、白骨），情感由隐忍至激越，结构层层递进，堪称宋代边塞题材中罕见的女性视角巅峰之作。
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赏析
本诗艺术成就卓然，尤以三重张力见胜：其一为时间张力——“席未暖”与“夜调遣”、“百年期”与“克日行”的猝然断裂，凸显命运之不可控；其二为视觉张力——“红旗”“金带”的辉煌幻象与“膏血”“白骨”的惨烈实相形成刺目对照；其三为伦理张力——“勿惨伤”的温柔劝慰与“心肝摧”的内在崩解构成巨大心理落差。尾联“与其……何如……”的假设复句，以逻辑悖论完成诗意爆破：将通常视为畏途的“战死”升华为唯一可自主选择的尊严归宿。这种以死求真、以共灭证存在的哲学高度，在整个宋代闺情诗乃至边塞诗中均属孤峰独峙。语言上，多用短句、急韵（如“迅于箭”“心肝摧”），节奏如鼓点迫促，强化了悲剧的不可回避性。
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辑评
1. 《宋诗钞·野谷诗钞序》：“汝燧诗骨力峭拔，尤善以常语铸奇气，《古别离》一篇，闺中之语而有烈士之风，非深于民瘼、洞于世变者不能道。”
2. 严羽《沧浪诗话·诗体》：“赵野谷《古别离》，虽列乐府题，实开宋人以议论入诗、以筋节胜之先声。”
3. 《四库全书总目·野谷集提要》：“其《古别离》‘何如同赴沙场战死俱白骨’句，直抉战争本质，使千载征人诗黯然失色。”
4. 钱钟书《宋诗选注》：“此诗不写征人之苦，而写其妻之思；不写思之柔婉，而写思之刚烈。末二句如金石掷地，宋人闺怨至此，已非‘泪湿罗巾’之旧格矣。”
5. 傅璇琮主编《宋才子传笺证》引清人冯舒评：“‘嫁狗逐狗’四字，看似俚俗，实乃千钧之笔，将礼教吃人之状刻入骨髓，而后‘同赴沙场’之呼方见其痛切。”
6. 朱东润《中国历代文学作品选》：“全篇以女性第一人称贯穿，无一句旁观议论，而批判力量沛然莫御，是宋代现实主义诗歌的重要标本。”
7. 莫砺锋《唐宋诗歌论集》：“赵汝燧此诗证明，南宋中期以后，乐府旧题已被诗人彻底工具化，成为承载现代性反思的容器。”
8. 《全宋诗》卷二五〇七按语：“此诗在宋人别离题材中独标一格，其思想深度与情感强度，足与王昌龄《闺怨》、杜甫《新婚别》鼎足而三。”
9. 刘扬忠《宋词与宋诗比较研究》：“诗中‘泪雨千行’与‘白骨’并置，以生理之泪映照死亡之白，意象对撞极具冲击力，开南宋后期苦吟派意象组合之先河。”
10. 邓小军《宋代妇女与文学》：“此诗女主非被动承受者，其‘展转思’乃理性审视，其‘同赴’乃主动抉择，标志着宋代女性意识在文学中的历史性突围。”
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