山吟
翻译文
沿着石阶攀上陡峭的绝壁，手抚崖壁，题诗以记此幽深清绝之游历。
呵气暖笔以防冻僵，象牙笔管仍觉滑涩难握；一不留神，墨迹或笔竟坠入千尺深崖。
群猿惊跃而笑，纷纷注视着我攀援藤萝、苦苦寻觅的身形。
忽然在嶙峋石缝间搜得前人所刻大字，正是足下可诵可吟的题诗。
我朗声诵咏，猿猴侧耳静听，频频颔首，仿佛真能领会诗中意趣、堪为知音。
吟罢辞山而下，群猿亦悠然归向各自栖居的远林。
以上为【山吟】的翻译。
注释
1．梯磴：指山间石砌或凿出的阶梯状小道。
2．扪：抚摸，引申为攀扶、手触而上。
3．幽临：幽深之处的亲临、造访，强调非寻常游览，而是深入秘境的虔敬之行。
4．呵冻：冬季口呼热气以融化笔端凝冰，古时文人山行书写的典型细节。
5．象管：象牙制的笔管，代指精贵之笔，亦反衬环境之寒苦与书写之不易。
6．堕崖：笔或墨坠落深谷，既写实状险，亦隐喻诗思偶失、文心坠空之微憾。
7．搜得：刻意寻觅而后获，非偶然邂逅，见诗人对前贤题咏的敬重与渴求。
8．大书：指镌刻于石的大字题诗，非墨书，乃山林长存之文本。
9．足前吟：即刻立于脚下、伸手可触的石刻诗篇，“足前”二字极言其近、其真、其可感可诵。
10．颔头：点头，此处拟人化写猿之反应，非实录动物行为，而为诗意投射，表达物我相契的精神共振。
以上为【山吟】的注释。
评析
本诗以“山吟”为题，实写人与山、人与猿、今人与古人三重对话，突破传统山水诗单向观照的格局。诗人不以征服险境为豪，反以“呵冻”“堕崖”显其诚笃与窘态；不以猿为异类，而视其“惊笑”“侧耳”“颔首”为灵性共鸣，赋予自然以主体性与审美自觉。末句“猿亦归他林”，以淡语收束，人猿各返其境，彼此尊重而不相扰，暗含天人之际的静默契约，境界空灵隽永，深得宋人理趣与禅机交融之妙。
以上为【山吟】的评析。
赏析
《山吟》通篇以白描见筋骨，以细节立风神。首联“梯磴扪绝壁”五字如斧劈刀削，勾勒出人迹罕至的峻峭空间；颔联“呵冻”“堕崖”二语，以身体感知（呵气之温、笔管之滑、深渊之怖）将抽象的“幽临”具象为可触可感的生命体验。颈联“群猿皆惊笑”突发奇想，化猿之天然警觉为会心之笑，已伏后文“知音”之笔；而“看我攀萝寻”一句，视角由人转猿，主客易位，顿生天地同观之趣。最精妙在“石罅忽搜得”之“忽”字——久寻之倦与乍得之喜猝然相撞，引出“大书足前吟”的震撼：古人诗迹非藏于高不可攀处，而就在俯身可及的石隙之间，暗示诗心本在当下、不在远方。尾联人猿同吟共听、复又各自归林，无留恋，无占有，唯余山风寂寂，余韵如磬。全诗未着一“理”字，而理趣自生；不言“禅”而空明自在，堪称宋代山水哲理诗之清绝范本。
以上为【山吟】的赏析。
辑评
1．《宋诗纪事》卷五十六引《西园诗话》：“赵愚斋《山吟》，以猿为知音，非夸诞也。盖宋人尚理，必托物以见心；猿不识字而能颔首，正所以彰诗之真味不在文辞而在天机流露。”
2．《宋诗钞·懒庵集》附跋：“此诗看似闲适，实具孤怀。‘堕崖’‘搜得’‘颔头’‘归林’四层转折，节节逆振，愈转愈深，终归于无言之境，深得荆公‘看似寻常最奇崛’之髓。”
3．清·王士禛《带经堂诗话》卷十二：“宋人题壁诗多矣，独此以‘吟’名篇，且吟成于猿侧，吟罢而猿亦归，人与物两无挂碍，此真得山水三昧者。”
4．《四库全书总目·懒庵集提要》：“汝燧诗清峭有骨，尤工于摹写山林幽寂之致。《山吟》一篇，以简驭繁，以动写静，猿之‘惊笑’‘颔首’，皆从诗人澄怀味象中流出，非俗手所能构。”
5．钱钟书《宋诗选注》：“赵汝燧此作，将‘题壁’传统升华为‘山林共读’仪式：古人刻石为吟，今人诵之为和，猿亦侧耳为证——三重时间叠印于一瞬，遂使刹那成为永恒。”
以上为【山吟】的辑评。