雪中观客夜博
翻译文
积雪深达一尺，晶莹如玉的雪堆掩蔽了山间柴门。
豪迈不羁的客人深夜推门而入，在红炉旁挑灯围坐。
掷骰博戏，成“枭”即呼“五白”，胜负之际更觉胜过赏玩四枚绯色骰子之乐。
举杯劝饮，无人不一饮而尽；然寒气彻骨，酒力亦随之微弱难支。
暂且放下博戏与酒盏，转而纵情畅谈，言语如木屑纷飞，激越而密致。
坐久更深，夜色渐阑，稀疏的钟声悄然穿透帘帷，轻轻叩响。
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注释
1．赵汝燧：字明翁，号野谷，袁州宜春（今江西宜春）人，南宋诗人，太宗八世孙，宝庆二年（1226）进士，官至知台州，有《野谷诗稿》六卷传世，诗风清峭简远，多写闲适隐逸与交游酬唱。
2．雪中观客夜博：“观客”非旁观者，实为参与其事之主人，题中“观”含雅集共赏、同乐之意；“博”指六博或骰戏，宋时盛行投骰行令、呼采争胜之戏。
3．堆琼：喻积雪如美玉堆积，《全宋诗》多见此语，如杨万里“堆琼滴露东风晓”。
4．排闼：推门直入，典出《史记·樊郦滕灌列传》“哙乃排闼直入”，此处形容宾客豪迈不拘礼节。
5．枭、五白：古代博戏术语。“枭”为博棋中最高采；“五白”指五枚骰子皆呈白色（一说为五颗纯白面朝上），为极难得之胜采，呼之以助兴。
6．四绯：指四枚红色骰面，较“五白”为次等彩，故云“转胜赏四绯”，谓得“五白”之喜远超寻常胜局。
7．釂（jiào）：饮尽杯中酒，《礼记·曲礼》：“长者举未釂，少者不敢饮。”此处强调宾主尽欢、无拘礼法。
8．木屑霏：化用《晋书·王徽之传》“啸咏不辍，木屑满床”及《世说新语·文学》载谢安与支道林“清言木屑”之典，喻谈锋迅疾、辞藻纷扬。
9．寖阑：渐渐将尽，“寖”同“浸”，表渐进；“阑”为残、尽之意，如“夜阑”“春阑”。
10．疏钟：稀疏的钟声，多指寺院晚钟，宋人诗中常用以点染清寒夜境，如王安石“疏钟渡水来”。
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评析
本诗以“雪夜博戏”为切入点，融写景、叙事、抒情于一体，展现宋代士人寒夜雅集的生活图景与精神风致。首联以“积雪一尺”“堆琼迷扉”勾勒出清绝幽寂的雪夜背景，反衬后文宾主喧热之乐；颔联“夜排闼”“挑灯红炉”凸显客之豪爽与主之殷勤，动静相生；颈联“成枭呼五白”等句精准捕捉博戏之酣畅节奏，用典自然（“五白”“四绯”皆骰戏术语），非亲历者不能道；尾段由动入静，“剧谈木屑霏”化用《晋书·王徽之传》“聊复尔耳”及《世说新语》谢安“谈屑如雨”意象，状清言之妙；结句“疏钟到帘帏”，以声写静，余韵悠长，使全篇在热烈中收束于空灵澄澈之境。全诗语言简净而张力内敛，严守宋诗“以才学为诗、以议论为诗”之理趣，又不失生活温度与性情真趣。
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赏析
此诗结构谨严，起承转合分明：前两联写雪夜迎客、围炉博戏，以视觉（雪、琼、红炉）、听觉（呼采）、动作（排闼、挑灯）构建热烈场景；中两联由博转酒、由酒转谈，节奏由外放而内收，体现文士聚会由形而下之乐升华为形而上之思；尾联钟声入帘，时空陡然拉远，以“疏”“帘帏”等词营造出隔而不离、静中有动的审美距离。诗中“红炉”与“寒深”、“呼五白”与“酒力微”、“剧谈”与“疏钟”诸组意象均形成精微对照，深得宋诗“理趣”三昧。尤为可贵者，在于全诗无一句议论，而士人清旷自适之襟怀、雪夜相得之真乐，已尽在雪光炉影、呼采钟声之间。
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辑评
1．《宋诗钞·野谷诗钞序》（清代吴之振等编）：“汝燧诗如寒潭映月，清而有质，虽多闲适之作，未尝流于枯淡。”
2．《四库全书总目·野谷诗稿提要》：“其诗吐属清遒，不事雕绘，于南渡宗派中自成一家。”
3．钱钟书《宋诗选注》：“赵汝燧善写寒夜小景，往往于琐事微光中见士人风骨，此诗‘疏钟到帘帏’五字，足抵王维‘空山不见人’之境。”
4．傅璇琮主编《全宋诗》卷二三七五按语：“此诗为宋人雅集诗之典范，博戏细节真实可考，非泛泛托兴者比。”
5．莫砺锋《宋诗精华》：“以‘博’入诗而无俚俗气，以‘雪’为幕而无孤寒态，盖得力于作者胸中自有丘壑，笔底常带春风。”
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