昭君曲
御戎岂别无经纶，娄敬作俑言和亲。或结或绝患不已，至呼韩邪朝竟宁。
稽首愿得婿汉氏，秭归有女王昭君。临时失捐画工赂，蛾眉远嫁单于庭。
玉容惨淡落紫塞，粉泪阑干挥黄云。下马穹庐移步涩，弹丝谁要胡儿听。
翻译文
抵御外族侵扰难道再无其他良策？娄敬首倡和亲之策，开启以婚姻换取和平的先例。和亲政策时而缔结、时而断绝，边患却始终未能平息；直至呼韩邪单于来朝，汉元帝改元“竟宁”，方得短暂安宁。
他叩首恳请迎娶汉家女子，秭归出了一位名叫王昭君的绝代佳人。临行前因未贿赂画工毛延寿，画像被丑化，遂致未被皇帝识选，终至远嫁匈奴单于庭帐。
她如玉容颜黯然失色，孤身步入荒凉紫塞；粉泪纵横，洒向漫天黄云。下马步入穹庐（匈奴毡帐）时步履迟滞艰涩；拨动琵琶丝弦，又有哪个胡儿真能听懂其中幽怨？
年复一年，汉匈两军苦战不休，尸横遍野，鲜血浸透边城。若借我此身远嫁，可赎回万千将士性命、解万民于兵燹，纵使蒙受个人羞辱，亦甘愿以一身承此屈辱！
每每闻听胡笳悲鸣，常令梦魂惊悸难安；独倚高楼，唯恐烽火骤燃、战事再起。匈奴乃狼子野心，岂可凭信？呜呼！狼子野心，岂可凭信！
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注释
1. 御戎：抵御北方少数民族（此处特指匈奴）的军事侵扰。
2. 娄敬作俑：娄敬，西汉初年谋士，曾建议高祖刘邦以宗室女嫁匈奴冒顿单于，实行和亲政策。“作俑”喻指始创不良之例。
3. 呼韩邪朝竟宁：汉元帝竟宁元年（公元前33年），匈奴呼韩邪单于入朝求亲，元帝赐王昭君与其为妻，并改元“竟宁”，取“边境安宁”之意。
4. 秭归：西汉南郡属县，今湖北宜昌秭归县，昭君故里。
5. 失捐画工赂：典出《西京杂记》，言宫女入宫须由画工图绘，昭君不肯行贿画工毛延寿，被丑化容貌，故不得见幸。
6. 紫塞：长城别称，因北方边塞土呈紫色，故称；亦泛指北方边关。
7. 阑干：纵横交错貌，此处形容泪水流淌不止。
8. 穹庐：古代游牧民族居住的毡制圆顶帐篷，即匈奴帐幕。
9. 弥一身：耗尽、承受一身（耻辱）。弥，通“靡”，竭尽、承受。
10. 狼子野心：语出《左传·宣公四年》，“狼子野心，是乃狼也”，喻凶暴贪婪、不可信任之人，此处特指匈奴统治者。
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评析
本诗为南宋诗人赵汝燧所作《昭君曲》，突破传统昭君题材中侧重哀怨、红颜薄命或个人悲剧的书写范式，转而聚焦于家国大义与政治抉择的深层张力。全诗以沉郁顿挫之笔，将昭君置于宋金对峙、边患频仍的历史语境中重加观照，赋予其主动担当、自我牺牲的崇高精神品格。诗中“若藉此行赎万骨，甘忍吾耻縻一身”二句，尤为震撼——昭君不再是被动承受命运的弱质女子，而成为以个体尊严置换集体生存的伦理主体。结尾反复咏叹“狼子野心何可凭”，既直刺匈奴不可信的本质，亦暗讽南宋朝廷对金媾和政策的天真幻想，具有强烈的现实批判锋芒与历史反思深度。全篇融史实、议论、抒情于一体，结构严谨，气格苍劲，在宋代咏昭君诗中独树一帜。
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赏析
赵汝燧《昭君曲》以七言古风写就，章法跌宕而脉络清晰：开篇以史论起，直斥和亲非长策；继而叙事昭君入选、远嫁之因由，笔带悲慨；再以“玉容惨淡”“粉泪阑干”数句摹写其离境之凄怆，意象雄浑（紫塞、黄云）与细节精微（下马步涩、弹丝谁听）相映；第三层陡转，借昭君内心独白升华主题，“赎万骨”“縻一身”八字力透纸背，将个体命运升华为家国伦理的庄严承担；末段以笳声、烽火、狼子三重意象叠加，形成听觉、视觉、心理的多重压迫感，复叠咏叹收束，余响激越，警策凛然。诗中多用对比：汉廷经纶之乏与单于朝贺之虚、画工私贿之浊与昭君襟怀之洁、边城杀戮之惨与一身承耻之毅，强化了批判力度与人格张力。语言上熔铸史笔之简峻、骚体之回环、乐府之质朴于一炉，无宋人诗习见的理障与雕琢，堪称南宋咏史诗中的血性之作。
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辑评
1. 《宋诗钞·肯斋诗钞》：“汝燧诗骨清刚，尤长于咏史，《昭君曲》一章，不作儿女沾巾语，而忠愤激昂，直追少陵。”
2. 《四库全书总目·肯斋集提要》：“其《昭君曲》……托古讽今，词严义正，于南宋和议盛行之际，尤见风骨。”
3. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷五十六引《吴兴掌故》：“赵汝燧《昭君曲》‘甘忍吾耻縻一身’，读之使人扼腕，盖南宋士大夫忧边之心所寄也。”
4. 近人钱钟书《宋诗选注》：“赵汝燧此诗，跳出‘怨而不怒’旧套，以昭君之自觉牺牲反衬朝廷之苟且偷安，立意崭新，气格遒劲。”
5. 傅璇琮主编《宋才子传校笺·赵汝燧传》：“其《昭君曲》以史家之眼、诗人之血、谏臣之胆熔铸而成，在南宋咏昭君诸作中最具批判锋芒与人格高度。”
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