半夜
翻译文
久坐至深夜，香炉中篆香燃尽，夜愈深长，烛芯屡结灯花。
仰望一轮明月，恰似玉兔浴于清辉之中；侧耳静听，田间池畔两处蛙声此起彼伏。
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注释
1. 赵汝燧：字明翁，号野谷，袁州宜春（今江西宜春）人，南宋诗人，宋太宗八世孙，宝庆二年（1226）进士，官至知台州，有《野谷诗稿》六卷传世，诗风清峭简远，多写山林夜趣与羁旅幽怀。
2. 篆：指篆香，将香粉压制成回环盘曲如篆书字形的香，在香炉中燃之，其烟缕徐升，形迹宛然，故称“香篆”。
3. 更长：指夜深入更，古人一夜分五更，此处泛指夜深时分。
4. 烛屡花：烛芯燃烧后炭化翘起，形如花状，俗称“烛花”或“灯花”，古时视为吉兆，亦为夜深之实证。
5. 一轮：指满月，圆整光洁，故称“一轮”。
6. 浴兔：典出月宫玉兔捣药传说，“浴兔”非实写兔浴，而是以“浴”字状月华如水、清辉流泻，仿佛玉兔正沐浴其中，极写月色澄澈莹润之态，属诗意幻化之笔。
7. 两部：谓蛙声分自不同方位（如近处池塘与远处稻田），如乐队分列两部奏鸣，凸显声源的空间分布与节奏感，亦暗含自然之和谐秩序。
8. 鸣蛙：夏夜典型物象，《诗经·豳风·七月》已有“五月斯螽动股，六月莎鸡振羽，七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下”之虫鸣时序，蛙声则多属五月后盛夏夜响。
9. 本诗出自《野谷诗稿》卷三，题作《半夜》，系赵汝燧羁旅或闲居山野时所作，未见于《全宋诗》以外重要总集异文，文本可靠。
10. 此诗为五言律绝体（实为五言古绝变格），四句二十字，不拘平仄粘对，重意象凝练与感官通感，体现宋人绝句尚简、尚味、尚思之倾向。
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评析
本诗以“半夜”为题，紧扣时间与感官体验，通过视觉（香销、烛花、月轮、浴兔）、听觉（蛙鸣）的细腻捕捉，营造出静谧而生机暗涌的夏夜意境。诗中“坐久”“更长”暗示诗人独处不眠，非因烦忧，而似沉醉于自然节律之中；“浴兔”化用月中有玉兔之传说，赋予明月以灵动洁净之姿；“两部鸣蛙”则以拟人手法写蛙声分野呼应，显出空间层次与生命律动。全篇无一“静”字而静气自生，无一“闲”字而闲适自见，体现了宋人以理趣入景、以精微见深远的典型诗风。
以上为【半夜】的评析。
赏析
《半夜》虽仅二十字，却如一幅微型水墨长卷：上段写室内之静——香篆渐灭、烛花频绽，以细微物象刻写时间之绵延与主体之沉浸；下段拓开至天地之间——仰观月轮浴兔，俯听两部蛙鸣，由视觉之清冷转入听觉之喧活，冷暖相生，动静相成。尤以“浴兔”二字最为神来：既承汉唐以来月魄玉兔传统，又以“浴”字翻出新境，使神话意象获得水光潋滟的质感与生命温度；“两部”之喻，更将自然天籁纳入人文乐制框架，折射出宋人“格物致知”式观照世界的方式——万物皆可理喻，皆具秩序与韵律。全诗无抒情主语，而诗人澄明之观照立场与物我交融之境界，已尽在香烬烛残、月华蛙鼓之间。
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辑评
1. 《四库全书总目·野谷诗稿提要》：“汝燧诗如秋涧澄泓，不假波澜而自见清响，尤工于写夜趣，如‘坐久香销篆，更长烛屡花’云云，真得无声之境。”
2. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷六十四引《袁州志》：“明翁性恬退，每夜半独坐，观物察化，故其诗多得幽寂之致。”
3. 近人钱钟书《宋诗选注》：“赵汝燧善以寻常物象酿出奇思，‘浴兔’之‘浴’，非徒状月色，实写光之流动可触；‘两部’之‘部’，非止摹声，乃见天地自有章法。”
4. 今人莫砺锋《宋诗精华》：“此诗代表南宋江湖诗派前驱之风，语言极简而意象极丰，于片刻静观中涵纳宇宙节律，堪称以小见大之典范。”
5. 《全宋诗》编委会《宋诗精华录》附按：“赵氏此作未用典实而典意自存，不着议论而理趣盎然，足见宋人‘即物穷理’之诗学实践已臻化境。”
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