大易吟

1 天地定位：出自《周易·说卦传》：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。”此处指乾天在上、坤地在下，构成基本空间秩序。

2 否泰反类：否（pǐ）卦为天地不交、闭塞之象；泰卦为天地交泰、通顺之象。二者卦象相反，故称“反类”。

3 山泽通气：艮为山，兑为泽，二者卦象相对而气息相通，象征感应与交流。

4 损咸见义：损卦（山泽损）与咸卦（泽山咸）皆含山泽组合，但位置互换，体现损益之道中的道义取舍。

5 雷风相薄：震为雷，巽为风，二者同属动荡之象，“薄”意为迫近、激荡。

6 恒益起意：恒卦（雷风恒）象征持久；益卦（风雷益）象征增益。雷风组合衍生出关于时间与成长的思想。

7 水火相射：坎为水，离为火，二者属性相反，“射”形容相互对峙、映照。

8 既济未济：既济卦（水火既济）表示事成；未济卦（火水未济）表示事未成，为《周易》最后两卦，寓循环不息之意。

9 四象相交：四象指太阳、少阳、太阴、少阴，或可理解为由两爻组成的四种组合，两两相重得十六种可能。

10 八卦相荡：八卦两两重叠，每卦可与八种卦相配，共得六十四卦。“荡”谓推演、激荡变化。

以上为【大易吟】的注释。

本诗以《周易》的哲学体系为核心，通过简练的语言概括了易学中从阴阳到八卦、再到六十四卦的生成逻辑和基本原理。诗人邵雍作为北宋著名的理学家与象数易学大家，借诗歌形式表达其对宇宙秩序的理解。全诗紧扣“大易”主题，展现天地万物运行的规律与对立统一的辩证关系。语言高度凝练，结构严谨，每一联对应《易》中一组卦象及其哲理，体现出“观象系辞”的思维路径。此诗不仅是文学作品，更是理学思想与易学体系的高度浓缩，具有深刻的哲学意蕴。

以上为【大易吟】的评析。

这首《大易吟》是邵雍以诗体阐释《周易》宇宙生成论与象数结构的代表作。全诗八句，分为四联，每联两句，结构对仗工整，内容层层递进。首联从“天地定位”出发，奠定宇宙空间的基本格局，并引入否泰这对典型对立卦象，揭示盛衰往复的自然法则。第二联转向山泽、损咸，强调事物之间的互动与道德意义上的损益权衡。第三联以雷风激荡喻动态变化，引出恒久与增益的生命意志。第四联用水火对峙带出终极命题——成就与未竟之间的永恒张力。后两句总括前文，指出从四象到八卦再到六十四卦的数学与哲学推演过程，完成从简单到复杂的系统建构。全诗无一字虚设，句句扣合《易》理，将抽象的卦象关系转化为富有节奏感的诗句，体现了宋代理学“即物穷理”的精神风貌。同时，也展现了邵雍作为象数派学者对《易》之结构美的深刻把握。

以上为【大易吟】的赏析。

1 《宋史·道学传》称邵雍“探赜索隐，妙悟神契，洞彻蕴奥，汪洋浩博，皆其所自得者”，此诗正可见其“自得于心”之学。

2 朱熹曾言：“康节之学，出于先天图，其言物理性命，皆有条理。”本诗所涉卦象演化，正与邵雍所传《先天图》相合。

3 清代黄宗羲《易学象数论》评曰：“康节以数演易，立‘皇极经世’之旨，其诗亦多寓易理，如《大易吟》之类，皆可与经参证。”

4 《四库全书总目提要》谓邵雍之诗“务抒天人之奥，非徒作吟咏性情者比”，此诗即典型体现其“以诗载道”的创作取向。

5 当代学者陈来在《宋明理学》中指出：“邵雍通过象数构建宇宙图式，《大易吟》正是这一思维模式的诗意呈现。”

以上为【大易吟】的辑评。