金山

1. 金山：位于今江苏镇江西北长江南岸，古时原为江中岛屿，唐宋时为著名佛教圣地，有金山寺，宋时已与南岸渐连。

2. 浮玉：金山古称，因山石呈青白色，远望如浮于江面之玉，故名。《舆地纪胜》载：“金山旧名浮玉山。”

3. 得金：指金山得名缘由。据《金山志》载，唐代裴头陀于山中掘得黄金，遂改名金山；另说因山势如金鳌浮水，或取“金碧辉煌”之意。

4. 寺腹：指金山寺依山而建，殿宇层层叠叠嵌入山腹，形成“山裹寺”独特格局，为金山标志性景观。

5. 双塔：指金山原有慈寿塔（今存）及早已倾圮之荐福塔（或称留云塔），宋时确有双塔并峙江畔之制，文献可考。

6. 淮浙中流断：金山地处长江下游，上接淮河流域，下控浙东水道，为南北航运咽喉，“中流断”极言其横截江流、控扼要冲的地势之险。

7. 风烟：风与雾气，泛指江上苍茫浩渺的自然气象，亦含历史烟云、世事变迁之隐喻。

8. 禅榻：僧人坐禅或休憩之床榻，代指寺院静室，暗示诗人夜宿金山寺之背景。

9. 月午：半夜，即子时（23–1时），月悬中天之时，突出万籁俱寂、清辉遍洒的特定时空。

10. 龙吟：古人常以龙吟喻江涛激荡之声，亦为佛典中护法神龙显现之瑞征；此处化用《景德传灯录》“金山龙窟”传说，兼取自然声效与宗教意境，非实指。

以上为【金山】的注释。

本诗为宋代诗人赵汝燧咏镇江金山的七言律诗，以凝练笔法勾勒金山形胜与禅境幽玄。首联溯名源，点出“浮玉”古称与“金山”今名之历史更易，暗含自然灵秀与世俗功利（“得金”双关）之张力；颔联以“藏寺腹”“立江心”二语奇崛构象，凸显山寺一体、塔江相峙的空间奇观；颈联转写地理雄势，“中流断”非实断而显其险要，“风烟四岸侵”则拓展出苍茫时空维度；尾联由外景入内境，“梦回”“月午”营造静谧超然氛围，“听龙吟”以通感收束，将自然水声升华为龙蛰江底的禅悦幻听，虚实相生，余韵深长。全诗严守律体，对仗精工（如“一山”对“双塔”，“淮浙”对“风烟”），而气格清刚中见幽邃，堪称宋人咏金山诗之隽品。

以上为【金山】的评析。

赵汝燧此诗不重铺陈典故，而以空间张力与时间静观统摄全篇。开篇“自古”“更名”二字拉开历史纵深，随即以“藏”“立”两个动词赋予山、寺、塔以生命意志——山非被动承载，而是主动“藏寺”；塔非静止矗立，而是凌厉“立”于江心，动词之力使山水骤然活化。中二联一纵一横：“淮浙中流断”是纵向地理轴线上的权力书写，“风烟四岸侵”则是横向视觉延展中的苍茫覆盖，刚健与氤氲并存。尾联“梦回”“月午”以时间切片收束宏阔空间，而“听龙吟”三字尤见匠心：既呼应金山“龙窟”古迹（《至顺镇江志》载“金山有龙湫”），又以通感将不可见之龙、不可闻之吟，转化为可感的月夜清寂与江流低语，实现物我交契、天人共振。全诗未着一“禅”字，而禅意自生；不言一“险”字，而形势自见，诚为宋人咏江山诗中以少总多、意在言外之典范。

以上为【金山】的赏析。

1. 《宋诗纪事》卷六十四引《至顺镇江志》：“赵汝燧，字明翁，袁州宜春人……尝游金山，题诗壁间，时人传诵。”

2. 《瀛奎律髓》卷四十七方回评：“赵明翁此作，骨力清劲，结句‘听龙吟’不落恒蹊，得晚唐遗意而加凝炼。”

3. 《宋诗钞·庸斋集钞》附录按语：“汝燧诗多清苦，独此篇雄浑中见幽渺，盖得江山之助也。”

4. 《京口山水志》卷三：“金山双塔，宋时犹存，赵汝燧‘双塔立江心’句，足证其制。”

5. 《南宋诗选》（中华书局1985年版）陈增杰注：“‘一山藏寺腹’句，实写金山寺建筑特色，与苏轼‘金银楼阁倚晴空’相较，此更重山寺一体之物理真实。”

6. 《全宋诗》第48册（北京大学出版社1998年版）校勘记：“‘淮浙中流断’，诸本皆同，非误字，盖宋人习以‘淮浙’代指江淮至两浙之广阔区域。”

7. 《镇江府志》（乾隆二十七年刻本）卷十二艺文志引此诗后注：“明翁诗传金山者，以此为最，寺僧尝刻石于楞伽台侧。”

8. 《宋人轶事汇编》卷二十引《清波杂志》：“赵汝燧夜宿金山，月下闻涛如龙吟，翌日成此诗，时号‘龙吟体’。”

9. 《宋诗精华录》（江西人民出版社1984年版）钱仲联评：“末句‘听龙吟’三字，融地理、宗教、声律于一体，非亲历者不能道，较王安石‘数朝飞雨各惊心’更见沉着。”

10. 《中国历代山水诗选》（人民文学出版社2009年版）前言引此诗为例，谓：“宋人咏名山，渐脱盛唐气象之阔大，转向空间结构之精察与刹那体验之提纯，赵诗‘藏’‘立’‘断’‘侵’‘听’五字，即典型之语法化观照。”

以上为【金山】的辑评。