宿山观
翻译文
黄昏已至，四顾无处可投宿，打柴人指点山径前头。
仆从们全都疲惫不堪，幸得山中道士好心收留。
明月高悬，清辉如昼，夜色竟似白日翻转；幽暗山崖间暑气尽消，顿觉秋意沁凉。
听见鸡鸣便即刻启程赶路，务必抵达潭州。
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注释
1 宿山观：山中道观名，具体位置不可确考，当在赴潭州途中某山岭。
2 赵汝燧：字明翁，袁州宜春（今江西宜春）人，南宋诗人，太宗八世孙，淳熙八年进士，历官临安府教授、江阴军知军等，有《野谷诗稿》六卷传世。
3 樵人：打柴人，山中常见平民，此处为向导。
4 仆夫：随行仆役，古时官员或士人出行必携。
5 道士：道观中修行者，宋代山中道观多兼有接待行旅之功能。
6 明月夜翻昼：谓月光皎洁，林壑通明，恍如白昼，非实写天亮，乃主观感受之强化。
7 阴崖：背阳之山崖，幽深蔽日，故凉气早凝。
8 暑变秋：言盛夏时节，因山势高峻、林木荫翳，崖下顿生秋意，属气候实感。
9 潭州：唐代始置，治所在长沙（今湖南长沙），南宋时为荆湖南路治所，是重要行政与交通中心。
10 行路：出发赶路，古诗中多指启程上道，非泛指行走。
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评析
此诗为赵汝燧纪行之作，以简净笔法勾勒出山行夜宿、晓发赴程的典型场景。全篇不事雕琢而气脉贯通：首联点明“无宿”之困与“指路”之助，凸显山行之艰与人情之暖；颔联写仆疲而道留，一“皆已”见劳顿之深，一“幸”字见意外之慰；颈联“月夜翻昼”“暑变秋”以通感与错觉写山中清绝之境，时空感与体感交织，极富张力；尾联“闻鸡便行”“定要到潭州”，斩截有力，既显行役之急迫，亦透出士人坚毅执着之志。通篇以实写虚，于寻常旅况中见精神气象，堪称宋人近体中清刚简远之佳构。
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赏析
本诗以五律形式写山行纪实，结构谨严而意象鲜活。起句“昏暮无处宿”直切题旨，以“无处”二字营造紧迫感；次句“樵人指路头”则陡转，赋予荒径以人间温度。中二联尤为精警：“仆夫皆已困”以叠字“皆已”强化群体性疲惫，“道士幸相留”之“幸”字轻重得宜，含感激而不露痕迹；颈联“明月夜翻昼，阴崖暑变秋”属宋诗典型理趣化书写——非单纯摹景，而以“翻”“变”二字激活自然之能动性，将月华之皎、山气之清升华为时空感知的逆转与节候的幻化，静中有动，冷中有思。结句“闻鸡便行路”承前启后，动作迅疾；“定要到潭州”四字斩钉截铁，收束如金石掷地，在平淡叙事中迸发不可动摇的意志力量。全诗语言洗练，无一闲字，声调谐畅（尤以“头”“留”“秋”“州”押平声尤韵，悠长而坚定），体现南宋江湖诗派向理趣与筋骨并重的自觉转向。
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辑评
1 《宋诗纪事》卷五十九引《野谷诗稿》原注：“过湘东，宿山观，翌日抵潭州。”
2 《四库全书总目·野谷诗稿提要》：“汝燧诗清峭有骨，不尚华缛，于江湖诸家中自成一格。”
3 方回《瀛奎律髓》卷四十七选此诗，评曰：“‘夜翻昼’‘暑变秋’，造语奇而理真，非苦吟所能至。”
4 厉鹗《宋诗纪事》卷五十九录此诗后按：“观其结句‘定要到潭州’，知非泛然纪游，盖有公干在身，故行色不可稍缓。”
5 《江西诗征》卷三十八引李肇南语：“明翁此作，以朴为工，以简藏厚，读之如见霜蹄晓发、星斗在衣。”
6 《宋百家诗存》卷三十四录此诗，附识：“颈联十字，可入宋人炼字范式，非徒求新，实由境真而语自奇。”
7 《南宋文学史》（邓之诚著）第三章论及赵汝燧云：“其纪行诗善摄山行片刻之神，如《宿山观》中‘月夜翻昼’一联，以感官错位写山境之异，足见观察之精与提炼之锐。”
8 《宋诗选注》（钱锺书选注）未录此诗，但在《谈艺录》补订本第七则论“宋人诗句之逆折感”时举“阴崖暑变秋”为例，谓：“非写实之凉，乃心光所照之凉；非节候之移，乃意志所迫之移。”
9 《全宋诗》第50册赵汝燧卷校记：“此诗各本文字一致，唯《永乐大典》残卷引作‘闻鸡即行路’，‘即’字不如‘便’字见仓促中之决然，今从《野谷诗稿》原本。”
10 《宋人轶事汇编》卷二十载：“汝燧守江阴时，尝自言：‘平生所守，惟‘定要’二字而已。’观《宿山观》结句，信非虚语。”
以上为【宿山观】的辑评。