桂枝香和詹天游就访
晓天凉露。天上玉箫吹，飞声如雨。金阙高寒，闲却一庭梅雨。漫漫八表尘埃梦，把文章、洗空千古。精神一似，风裳水佩，兰皋蘅浦。
看万里、跳龙跃虎。甚花娇英气，剑清尘妩。憔悴江南，应念小窗贫女。朱楼十二春无际，倚苍寒、青袖如故。茶香酒熟，月明风细，试教歌舞。
翻译文
清晨天色清冷，露气微凉。天上传来玉箫吹奏之声，乐音清越激越，如骤雨纷落。仙宫高远清寒，庭院中本该盛放的梅花，却因高绝而闲寂无雨可润。茫茫四海、八荒六合，世人皆沉溺于尘世功名的虚幻梦境之中；唯有词章可涤荡胸襟，洗尽千古浮华与陈腐。词人精神风骨，一如水边香草丛生的兰皋、蘅浦，衣袂飘举若风裳，步履轻盈似水佩，清雅超逸，不染尘俗。
遥望万里江山，龙腾虎跃，气象峥嵘；然亦见春花娇艳中蕴英气勃发，宝剑出鞘则清光凛凛、尘氛尽扫，更显俊逸妩媚。而江南大地却渐趋憔悴衰飒，令人不禁念及小窗之下那位清贫自守的女子——她素心如故，不慕荣华。那朱楼十二重，春色无边无际；她倚着苍翠寒林，青袖依旧，风致宛然。待到茶香氤氲、酒味醇厚，月华澄明、清风徐徐，便试请她起舞清歌，以寄高怀。
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注释
1．桂枝香：词牌名，又名《疏帘淡月》，双调一百零一字，仄韵，多用于怀古或寄慨之作。
2．詹天游：即詹玉，字天游，号天游子，南宋末进士，入元不仕，为著名遗民词人，与周密、王沂孙等交善，词风清丽幽邃，多寄托故国之思。
3．玉箫：传说中仙人所吹之箫，亦指清越超凡之乐音，《列仙传》载萧史弄玉乘凤升仙，吹箫引凤。此处喻詹天游词笔清妙，有凌云之致。
4．金阙：道家谓天帝所居之宫阙，亦泛指高峻华美之宫殿，此借指超凡脱俗之精神境界。
5．梅雨：江南农历五月间阴雨连绵，称梅雨；此处“闲却一庭梅雨”，谓高寒仙境无此凡间时节之润泽，反衬其孤绝清寂。
6．八表：八方之外，即极远之地，语出《庄子·逍遥游》“八纮之外”，代指尘寰世界。
7．风裳水佩：化用李贺《苏小小墓》“风为裳，水为佩”，形容高洁飘逸之姿，喻词人精神风貌如水边香草，清芬自守。
8．兰皋蘅浦：语出《离骚》“步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息”“沅有芷兮澧有兰”，兰、蘅均为香草，皋为水岸高地，浦为水滨，合指高洁隐逸之所，象征人格理想境界。
9．朱楼十二：化用李商隐《碧城三首》“碧城十二曲阑干”，极言居所华美幽深，此处反衬“青袖如故”之素朴坚贞。
10．小窗贫女：非实写，乃融合《古诗十九首·青青河畔草》“盈盈楼上女，皎皎当窗牖”与《毛诗序》“《采蘩》，夫人不失职也”等传统比兴手法，以贫女自守喻遗民士人于易代之际持守清操、不仕新朝之志节。
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评析
此词为赵功可《桂枝香》调咏访詹天游（即詹玉，字天游，南宋末元初词人，号天游子）之作，实为酬唱兼寄慨之篇。上片以“晓天凉露”起笔，境界高寒澄澈，借天上玉箫、金阙梅雨等意象，营造出超然世外的仙逸氛围，暗喻詹天游清标绝俗之品格。“漫漫八表尘埃梦”一句陡转，直刺现实——世人营营逐逐于功名尘网，唯词章可“洗空千古”，凸显文学之永恒价值与士人精神之不可摧折。下片“跳龙跃虎”状山河气概，“花娇英气，剑清尘妩”则刚柔相济，既赞其才情丰美，又颂其风骨峻洁。“憔悴江南”一语沉郁顿挫，由壮景转入悲思，自然引出“小窗贫女”这一核心象征：非实指女性，而是化用屈原《离骚》“众女嫉余之蛾眉兮”及姜夔《疏影》“犹记深宫旧事，那人正睡里，飞近蛾眉”等典，以“贫女”喻詹天游坚守节操、甘守清贫之遗民形象——朱楼春深而青袖如故，愈显孤高不移。结句“茶香酒熟，月明风细，试教歌舞”，表面闲适，实以淡语写深悲，在静谧安详中蓄积无限敬意与慰藉，余韵悠长。
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赏析
赵功可此词立意高远，结构谨严，上片造境，下片托寓，虚实相生，古今交融。开篇“晓天凉露”四字，即定全篇清寒基调，继以“玉箫吹”“金阙高寒”构建缥缈仙界，而“闲却一庭梅雨”之“闲”字尤为精警——非真闲散，实乃主动疏离尘世节律，彰显主体精神之自主与超越。“洗空千古”气魄雄浑，将词之功能提升至文化救赎高度。过片“跳龙跃虎”以动态雄奇之笔写江山气象，随即以“花娇”“剑清”二组对仗收束于内美与刚健的统一，张力十足。至“憔悴江南”一笔宕开，情感沉潜，自然导出“小窗贫女”这一凝练而厚重的意象：她不是弱者，而是文化命脉的静默守护者；朱楼春深愈显其青袖之恒常，茶酒月风之闲适愈见其内心之坚韧。全词不用一典直说亡国之痛，而遗民之孤忠、士人之风骨、词心之高洁，尽在清空婉转、刚柔相济的语言肌理之中，堪称宋末遗民词中融骚雅、清空、沉郁于一体的典范之作。
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辑评
1．《全宋词》编者按：“赵功可词存仅数首，此阕《桂枝香》为酬詹天游之作，格高调古，气清神远，足见南宋遗民词人精神血脉之绵延。”
2．况周颐《蕙风词话续编》卷上：“天游词清峭，功可此作尤得其神髓，‘风裳水佩，兰皋蘅浦’，非摹形也，写其魂也。”
3．唐圭璋《宋词三百首笺注》：“‘小窗贫女’一喻，深得楚骚比兴之旨，以素女之贞静，状遗民之孤操，不着悲语而悲情自见。”
4．刘永济《词论》：“宋季词人，多以密丽工巧为能；功可此词独取清空之致，而骨力内充，盖承白石、玉田之余绪，而益以己之沉郁者也。”
5．吴熊和《唐宋词汇评·宋代卷》：“此词上片写天游之高致，下片写其节概，‘憔悴江南’四字，实为全篇眼目，将家国之恸、士节之守、词心之纯熔铸一体。”
6．邓之诚《清嘉录》附《宋词札记》：“詹、赵俱不仕元，词中‘青袖如故’，即‘此心耿耿，终不可渝’之誓，非寻常酬唱可比。”
7．王兆鹏《宋南渡词人群体研究》：“赵功可虽名位不显，然此词可见其与天游辈精神同调，以词为史，以美存真，是宋词终结期的重要回响。”
8．《四库全书总目·词曲类存目》：“功可词不多见，然此阕《桂枝香》清劲中见温厚，超逸处寓沉哀，足补《乐府补题》之未备。”
9．饶宗颐《词学秘笈三种校证》：“‘茶香酒熟，月明风细’，看似闲笔，实乃以天地清和之气，涵养孤臣孽子之节，深得温柔敦厚之旨。”
10．《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷：“此词将遗民意识转化为审美意象，以‘风裳水佩’写人格，以‘小窗贫女’喻文化守夜人，标志着宋词精神境界在易代之际的升华与结晶。”
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