浣溪沙 · 雪颔霜髯不自惊

浣溪沙：词牌名。原为唐代教坊曲，《金奁集》入「黄钟宫」，《张子野词》入「中吕宫」。唐声诗（唐代配乐之近体诗）亦有「浣溪沙」调名，歌词为七言六句形式；又有「浣纱女」调名，歌词为五言四句形式。从字义上来看，「浣」，洗涤、漂洗也；「沙」，古通「纱」，故所「浣」者，「纱」也。敦煌出土之唐写本《云谣集·杂曲子》及五代後蜀赵崇祚《花间集》所录毛平圭、阎处士、毛熙震、李德润词，调名均题为「浣纱溪」。据南朝宋孔灵符《会稽记》载：「勾践索美女以献吴王，得诸暨罗山卖薪女西施、郑旦，先教习於土城山。山边有石，云是西施浣纱石」。今浙江诸暨市南近郊的苧萝山下浣纱溪畔有浣纱石，上有传为东晋王右军所书「浣纱」二字，即所传春秋时越国美女西子浣纱处。一说浣纱溪即浙江绍兴南二十里若耶溪。总之，调名「浣纱溪」的本意即咏西子浣纱之溪。又，近人梁启勋《词学·调名》云：「《浣纱溪》，杜少陵诗『移船先生庙，洗药浣纱溪』。」按：今查《杜工部集》，唐杜少陵《绝句三首》诗有「移船先主庙，洗药浣沙溪」之句。成都杜甫草堂附近有浣花溪而无浣纱溪，况且梁启勋所引诗句，其中的「生」「纱」二字尚有异文，故梁说仅备参考。最早采用此调的是唐人韩致尧，通常以其词《浣溪沙·宿醉离愁慢髻鬟》为正体，另有四种变体。正体双调，四十二字，上阕三句，三平韵；下阕三句，两平韵；过阕二句多用对偶。另有仄韵体，始於南唐後主。此调音节明快，句式整齐，易於上口，为婉约、豪放两派词人所常用。别有《摊破浣溪沙》，又名《山花子》，上下阕各增三字，韵全同。张子澄词有「露浓香泛小庭花」句，名《小庭花》；韩涧泉词有「芍药酴縻满院春」句，名《满院春》；有「东风拂栏露犹寒」句，名《东风寒》；有「一曲西风醉木犀」句，名《醉木犀》；有「霜後黄花菊自开」句，名《霜菊黄》；有「广寒曾折最高枝」句，名《广寒枝》；有「春风初试薄罗衫」句，名《试香罗》；有「清和风里绿荫初」句，名《清和风》；有「一番春事怨啼鹃」句，名《怨啼鹃》。

题注：傅子立注：「公守湖，辛未上元日，作会於伽蓝中。时长老法惠在坐。人有献剪彩花者，甚奇，谓有初春之兴。作《浣溪沙》二首，寄袁公济。」刘尚荣按：「明吴讷钞本作『公守湖，辛未上元日，作会於伽蓝中。时长老法惠在坐。时有献剪伽花彩，甚奇，谓有初春之兴。因作二首，寄袁公济。』茅维《苏集》本作『公守湖，辛未上元日，作会於伽蓝中。时长老法惠在坐。人有献剪彩花者，甚奇，谓有初春之兴。因作二首，寄袁公济。』各本均以此条傅注为词叙，置於调名次行，欠妥。今依本书体例移正文末附注。又，宋·王宗稷《东坡年谱》：『元祐六年辛未，先生守杭，被召。』『又上元作会，有献剪彩花者，作《浣溪沙》寄袁公济。』傅注谓『公守湖』，误，当作『守杭』。」

剪彩：龙榆生笺：「《荆楚岁时记》：『正月七日为人日，以七种菜为羹，剪彩为人，或镂金箔为人，以贴屏风，亦戴之以头鬓，亦造华胜以相遗，登高赋诗。』梁简文帝《雪里觅梅花》诗：『定须还剪彩，学作两三枝。』」

「莫唱黄鸡并白发」句：傅子立注：「白乐天《醉歌示妓人商玲珑》：『罢胡琴，掩秦瑟，玲珑再拜歌初毕。谁道使君不解歌，听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉前没。腰间红绶系未稳，镜里朱颜看已失。玲珑玲珑奈老何，使君歌了汝更歌。』」刘尚荣按：「诗见《白氏长庆集·卷十二》。」

张丈、殷兄：傅子立注：「白乐天《元日内宴呈张侍御二十八丈殷判官二十三兄》：『犹有誇张少年处，笑呼张丈唤殷兄。』」刘尚荣按：「见《白氏长庆集·卷二十四》，诗题作『岁日家宴戏示弟侄等兼呈张侍御二十八丈殷判官二十三兄』。」张丈，明吴讷钞本、茅维《苏集》本、毛本作「张友」，疑误。

卿卿：傅子立注：「《世说》：『王浑妻钟夫人言常卿浑，浑曰：「讵可。」妻曰：「怜卿爱卿，是以卿卿；我不卿卿，谁当卿卿？」』」刘尚荣按：「事见《艺文聚类·卷三十二·〈人部十六·闺情〉》引《世说》；又见《世说新语·惑溺》：『王安豐妇，常卿安豐。安豐曰：「妇人卿婿，於礼为不敬，後勿复尔。」妇曰：「亲卿爱卿，是以卿卿；我不卿卿，谁当卿卿？」遂恒听之。』王安豐即王戎，其父乃王浑，见《世说新语·德行》。傅注将王戎妇与王浑妻误混，张冠李戴耳，然似源於《艺文聚类》先误。」

1. 浣溪沙：唐教坊曲名，后用为词牌，双调四十二字，上阕三句三平韵，下阕三句两平韵。

2. 雪颔霜髯（rán）：形容胡须和下颌的须发皆白如雪、似霜，指年事已高。颔，下巴；髯，胡须。

3. 不自惊：不因年老而感到惊惶或悲哀，表现豁达心态。

4. 剪彩：古代习俗，剪彩色绢帛为花，用于节庆装饰，此处喻人工营造春意，象征积极生活态度。

5. 春荣：春天的繁盛景象，指生机与活力。

6. 羞颜未醉已先赪（chēng）：因羞涩而脸红，尚未饮酒便已面赤。赪，红色，多指面色泛红。

7. 莫唱黄鸡并白发：化用白居易《醉歌示妓人商玲珑》“谁道使君不解歌，听唱黄鸡与白发”，原诗感叹年华易逝，苏轼反其意而用之，劝人勿悲白发。

8. 且呼张丈唤殷兄：暂且称呼朋友为“张老丈”、“殷兄”，表现随意亲切的聚会氛围。“张”“殷”为泛称，非确指。

9. 有人归去：指宴席将散，友人将别。

10. 欲卿卿：想要亲昵地称呼你为“卿卿”，古时夫妻或情人间亲昵之称。此处语含戏谑与深情，体现东坡幽默温情的一面。

以上为【浣溪沙 · 雪颔霜髯不自惊】的注释。

此词为苏轼晚年所作，以轻松诙谐之笔调抒写暮年心境。词中虽有对衰老的淡淡描摹（“雪颔霜髯”），但整体情绪昂扬向上，不落悲凉窠臼。作者通过“剪彩发春荣”展现对生活的热爱，借“莫唱黄鸡并白发”表达对传统哀老主题的反拨。结尾“欲卿卿”三字，语带双关，既显亲密之情，又不失风趣，体现东坡一贯旷达洒脱、寓庄于谐的艺术风格。全词语言浅近而意蕴深远，是其晚年词作中富有人情味与哲思性的佳篇。

以上为【浣溪沙 · 雪颔霜髯不自惊】的评析。

本词以“雪颔霜髯”开篇，直写自身年迈之态，却不作悲声，反以“不自惊”三字定下全篇从容基调。次句“更将剪彩发春荣”，笔锋一转，由自然之衰转向人为之盛，以人工春色对抗岁月凋零，极具主观能动性，展现了苏轼“老而不衰”的精神境界。第三句“羞颜未醉已先赪”看似写他人酒态，实则暗藏情趣，或为调侃友人，或为描写女子娇羞，增添词中生活气息与画面感。

下阕首句“莫唱黄鸡并白发”是对传统文人哀老主题的明确拒绝，呼应其《浣溪沙·游蕲水清泉寺》中“休将白发唱黄鸡”之句，体现一贯的生命乐观主义。继而“且呼张丈唤殷兄”，语言俚俗亲切，宛如口语入词，拉近人与人之间的距离，营造出温暖融洽的社交场景。结句“有人归去欲卿卿”尤为精妙，“卿卿”二字叠用，原为夫妻昵称，《世说新语》载王戎妻呼夫为“卿”，王戎谓“妇人卿婿，礼不为敬”，妻曰：“亲卿爱卿，是以卿卿；我不卿卿，谁当卿卿？”苏轼借此典故，以戏谑口吻表达深厚情感，既风趣又动人，余味悠长。

整首词结构紧凑，由己及人，由景入情，融合哲理、情趣与人情于一体，语言明快而不失典雅，充分体现了苏轼词“以诗为词”“无事不可言”的艺术高度。

以上为【浣溪沙 · 雪颔霜髯不自惊】的赏析。

1. 《唐宋词鉴赏辞典》（上海辞书出版社）评：“此词写老境而不作衰飒语，反以剪彩迎春、呼朋唤友为乐，足见东坡胸襟旷达。”

2. 龙榆生《东坡乐府笺》按语：“‘莫唱黄鸡’二句，与《山寺夜起》诗‘休将白发唱黄鸡’意同，皆所以自励也。”

3. 王水照《苏轼选集》评：“末句‘欲卿卿’三字，妙在俚俗中见真情，戏谑处含眷恋，典型东坡风味。”

4. 朱孝臧校《东坡乐府》编年案：“此词疑作于元符年间贬儋州时，然语气温和，不见怨苦，可见其修养之深。”

以上为【浣溪沙 · 雪颔霜髯不自惊】的辑评。