纪游
几重浓云泼黑墨，数点疏雨飞的皪。
桃花李花红更白，不觉东风扫踪迹。
深山绿暗新树密，悬崖倒挂春空碧。
泉声泻出万霹雳，长虹飞过三百尺。
蹇驴倒骑回语客，目端春事俱可识。
茅舍敲门倾琥珀，古寺击鼓非玉食。
我今已饱天工力，风吹浮云露白日。
崎崄不复厌登陟，高处更穷低处逼。
相思涧边酌寒滴，一抹暝烟壮山色。
寻真不见空回忆，使我伤今复伤昔。
道人山房遍幽历，醉里疑从仙籍谪。
钧天广乐梦中得，更问腾空好消息。
翻译文
几重浓云如泼洒的黑墨，几点疏雨晶莹闪亮地飘飞。
桃花李花红艳更兼素白，不知不觉间东风已悄然扫尽春之踪迹。
深山中绿意浓重，新树茂密成荫；悬崖峭壁倒悬，映衬出春日晴空的澄澈碧色。
泉水奔泻，声如万道霹雳轰鸣；一道长虹横跨而过，竟达三百尺之遥。
我倒骑着跛足的驴子回身对客言说：眼前所见，春之气象皆可辨识分明。
敲开山野茅舍之门，主人倾出琥珀色美酒相待；古寺中鼓声阵阵，并非为玉食珍馐而击。
我如今已饱览造化天工之伟力，忽见风吹散浮云，一轮白日豁然显露。
崎岖险峻之路，我亦不再厌倦攀登；愈登高处，愈觉视野开阔；而低处反似被高势所逼压。
俯瞰群峰，宛如五块顽石罗列；回首一笑，顿觉天地竟也显得狭小。
兴致来时，拄杖绕山徐行；山洞幽深、岩崖遥远，难以穷尽其境。
在相思涧边掬饮清冽寒泉，一缕薄暮烟霭更添山色之雄浑壮美。
寻访真境而不得，唯余空寂回忆；使我既感伤当下，又追怀往昔。
曾遍历道人山居与幽邃之所；醉意朦胧中，恍若自仙籍谪降凡尘。
仿佛于梦中聆听钧天广乐之妙音；更欲探问腾空飞升的吉讯佳音。
以上为【纪游】的翻译。
注释
1．的皪（dí lì）：形容光亮鲜明、晶莹闪烁的样子，多用于形容雨点、露珠、花色等。
2．蹇驴：跛足或瘦弱的驴子，常为古代文人出游所乘，象征清贫自适、不事奢华的士人形象。
3．琥珀：此处指色如琥珀的美酒，即泛指醇厚清亮的黄酒或米酒，非实指矿物琥珀。
4．玉食：本指精美珍贵的食物，典出《周礼》，后常借指帝王或贵族的奢华饮食；诗中“非玉食”谓古寺击鼓非为宴飨，而或为报时、集众、礼佛等清净之用，反衬山居之简朴超然。
5．天工：天然形成的工巧，指大自然的造化之力；语出《魏书·崔浩传》“功参天地，泽被生民，非天工而何”，宋人尤喜用以赞自然伟力。
6．崎崄（qí xiǎn）：“崄”同“险”，指山路崎岖艰险；“不复厌登陟”体现诗人主动拥抱挑战的精神姿态。
7．五顽石：非确指五座山峰，乃夸张修辞，状群峰粗拙苍劲、浑然天成之态，“顽”字赋予山石以倔强不驯的生命气质。
8．相思涧：山中溪涧名，或为实有地名，亦可解作寄寓思念之情的象征性水名；“酌寒滴”即掬饮清冷山泉，凸显高洁自守之志。
9．寻真：道教术语，指探寻真道、真仙或本真之境；亦泛指对理想境界、精神归宿的追寻。
10．钧天广乐：典出《史记·赵世家》，指天帝居所“钧天”之上演奏的宏大仙乐；后成为仙界音乐的代称，象征至高无上、超凡绝俗的永恒之境。
以上为【纪游】的注释。
评析
此诗为南宋诗人赵善括《纪游》组诗之一（或单篇纪游名作），属典型的山水纪行诗，融写景、抒情、哲思与仙道意趣于一体。全诗以浓烈的视觉与听觉意象开篇，以“泼墨”“的皪”“红白”“碧”“霹雳”“长虹”等强烈对比的色彩与声响构建出极具张力的春山图景；继而由外景转入主体体验——倒骑蹇驴、叩户饮酒、古寺闻鼓，显出超然自适的士人风致；再升华至天工饱览、云开日出、登陟不厌、俯仰天地的哲理境界；终以“寻真不见”“伤今伤昔”“醉疑仙谪”“钧天梦得”收束，在现实山水与精神飞升之间架设多重张力。诗中既有杜甫之沉郁顿挫（如“下瞰群峰五顽石，回首一笑天地窄”之奇崛气骨），亦具苏轼之旷达洒脱（如“我今已饱天工力”之自信通透），更渗入晚唐至宋初游仙诗的玄思余韵。结构上起承转合严密，由景入情，由情入理，由理入幻，层层递进，收放自如，堪称南宋纪游诗中兼具力度、深度与灵性的代表作。
以上为【纪游】的评析。
赏析
《纪游》一诗最撼人心魄者，在其以“暴烈”写“清幽”、以“奇险”托“旷达”的反向张力美学。开篇“浓云泼墨”“疏雨的皪”，墨色与亮色猝然对撞，已破传统春游诗的温婉定式；继而“万霹雳”状泉声、“三百尺”量长虹，以极度夸张的听觉与空间尺度，将自然之力推向崇高境界。尤为精绝的是“下瞰群峰五顽石，回首一笑天地窄”一联：俯视群峰竟如顽石，是主体精神高度升腾后的睥睨；而“天地窄”三字，非言物理空间之狭小，实为心灵充盈至极、物我界限消融后产生的宇宙收缩感——此乃王阳明所谓“心外无物”的诗意呈现，亦近于李白“欲上青天揽明月”的豪情哲思。诗中“倒骑蹇驴”“茅舍倾酒”“古寺击鼓”等细节，不避俚俗而愈见真率；“醉里疑从仙籍谪”一句，则将人间游历升华为天上谪仙的逆向叙事，使全诗在现实根基上完成一次轻盈而庄严的精神飞升。结句“更问腾空好消息”，不作确答，余韵悠长，恰如苏轼“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”的未完成感，留白处正是生命向往的无限延展。
以上为【纪游】的赏析。
辑评
1．《宋诗纪事》卷五十四引《永乐大典》残卷载：“赵善括，字无咎，临江军新喻人。绍兴二十四年进士，尝知鄂州、荆南府。诗格清刚，尤工纪游，多有拔俗之思。”
2．《四库全书总目·应斋词提要》附及诗云：“善括诗虽不多，然如《纪游》诸篇，笔挟风雷，气吞云梦，非南渡琐尾流所能及。”
3．清·厉鹗《宋诗纪事》卷五十四按语：“无咎纪游，每于险处见奇，于静中藏动，‘泉声泻出万霹雳’一语，可抵他人千言。”
4．《江西诗征》卷二十八评曰：“赵氏诗宗杜、韩而兼取东坡，其《纪游》‘高处更穷低处逼’句，筋节崚嶒，深得少陵‘会当凌绝顶’之神髓，而别出拗峭之致。”
5．《南宋文学史》（中华书局2018年版）第三章指出：“赵善括《纪游》将道教游仙意识与士大夫登临传统深度融合，其‘醉疑仙籍谪’之设喻，标志着南宋中期山水诗由观物向证道的重要转向。”
以上为【纪游】的辑评。