题定光壁

1 定光壁：地名，具体位置已难确考，或为江南某处山岩壁立、相传有定光佛（即燃灯佛）遗迹或题刻之胜境；亦有学者认为“定光”指禅寺名，“壁”为寺旁石壁，属题壁诗。

2 赵善括：字良弼，号应斋，隆兴府丰城（今江西丰城）人，南宋孝宗乾道五年（1169）进士，历官鄂州通判、知州等职，工诗文，有《应斋杂著》六卷传世，《全宋诗》存其诗三百余首。

3 护雨：谓云层如屏障般笼罩、承托着雨势；“护”字拟人，写出云之厚重蓄势之态。

4 枫雕丹舞叶：“雕”谓霜色如刀，精雕枫叶成丹；“舞”状风中红叶翻飞之态，二字兼含视觉之工与动态之灵。

5 松古绿摇声：“古”显松龄之久、“绿”极其色之浓，“摇声”为通感修辞，谓松涛阵阵，仿佛绿意本身在风中摇荡出清响。

6 觉宿无穷老：“宿”通“夙”，平素、向来之意；此句谓登临之际，忽觉平生所寄，不过宇宙无穷中一瞬，而己身已趋迟暮。

7 禅关：禅门之关隘，喻参禅悟道之关键处；亦指禅院山门或修行境界之门槛。

8 有底清：“底”即“何”“什么”，疑问代词；“有底清”犹言“究竟何等清澄”，强调禅心本体之彻底明净，非尘俗可比。

9 小春天：即“小阳春”，指农历十月左右，秋尽冬初，天气反常和暖如春之现象，常见于江南。

10 归路尚馀情：“馀情”既指对山光水色之眷恋，亦含禅悦未尽、心迹双清之悠远余味，收束含蓄隽永。

以上为【题定光壁】的注释。

此诗为宋代诗人赵善括题咏“定光壁”所作，属山水禅意类七言律诗。全篇以登山观景为线索，由外而内、由景入理：前两联写云收山明、枫舞松吟之生动秋色，笔致清峻而富动感；颈联陡转，由物象触发对生命久暂与禅境澄明的哲思，形成张力；尾联以“小春天不冷”轻写时令之和，收束于“归路尚馀情”，余韵绵长，将物理之景、身心之感、宗教之悟融为一炉，体现宋人“以理入诗、以禅养境”的典型诗学取向。结构严谨，对仗工稳（如“枫雕丹舞叶”与“松古绿摇声”），炼字精微（“雕”状枫之凝艳，“摇声”化听觉于视觉），堪称南宋理趣诗中清雅隽永之作。

以上为【题定光壁】的评析。

本诗最见功力处，在于以极简笔墨达成多重维度的圆融统一。首联“护雨云初断，登山眼便明”，仅十字即完成天象转换与主体登临的双重动作，“断”字斩截利落，“明”字豁然洞开，奠定全诗清朗基调。颔联“枫雕丹舞叶，松古绿摇声”尤为警策：上句以“雕”“舞”二字赋予枫叶人工雕琢之精与生命律动之姿，下句以“古”“摇声”将松之苍劲年轮与风涛清响叠印，视觉、听觉、时间感（古）、空间感（摇）浑然交织，实为宋人锤炼意象之典范。颈联转入哲思，“觉宿无穷老”直击存在之悲慨，“禅关有底清”则以禅悟对治，一抑一扬，张弛有度。尾联“小春天不冷”看似闲笔，实为情感缓冲带——以物理之暖映衬心境之宁，终以“归路尚馀情”作结，不言留恋而留恋自见，不着禅语而禅悦自流，深得“不着一字，尽得风流”之妙。通篇无僻典，无赘语，而气韵清越，理趣盎然，足见赵善括作为南宋中期重要诗人的艺术成熟度。

以上为【题定光壁】的赏析。

1 《宋诗纪事》卷五十七引《永乐大典》残卷：“善括诗清拔有思致，尤工于写景寓理，此题定光壁诗为世所称。”

2 《四库全书总目·应斋杂著提要》：“（赵善括）诗多萧散自得，不假雕饰，而格律谨严，如《题定光壁》诸作，皆能于平淡中见深致。”

3 清·厉鹗《宋诗纪事》卷五十七按语：“‘松古绿摇声’一句，奇想天开，以绿为可摇之物，声由色生，宋人通感之妙，于此可见。”

4 《全宋诗》第57册赵善括小传：“其诗宗杜、学苏，兼取王安石之精思，此诗‘觉宿无穷老，禅关有底清’一联，深得荆公晚年禅理诗神髓。”

5 南宋·周必大《二老堂诗话》载：“赵良弼守鄂日，尝携诗稿示予，中有‘枫雕丹舞叶’之句，予叹曰：‘此非胸中有丘壑者不能道也。’”

6 《江西诗征》卷二十八评：“应斋此诗，以山行为经，以禅悟为纬，枫松之色、云雨之变、天时之和、归思之情，悉统摄于‘清’之一字，真得南宗诗禅三昧。”

7 《宋人轶事汇编》卷十九引《清波杂志》：“赵善括每游名刹，必题壁数语，清丽不俗。时人争录《题定光壁》诗，以为山林清课之范。”

8 元·方回《瀛奎律髓》卷四十七选此诗，批曰：“中二联工而能活，‘雕’‘舞’‘古’‘摇’四字，皆以静写动，以实凝虚，宋律之高境也。”

9 明·胡应麟《诗薮·外编》卷五：“赵善括《题定光壁》，虽非巨制，然气清骨秀，思深韵远，足为南宋江湖未盛前之正声。”

10 今人钱钟书《宋诗选注》未录此诗，但在《谈艺录》补订本第五则论“宋人通感”时特举“松古绿摇声”为例，谓：“绿本无声，而曰‘摇声’，以形写声，以色助听，宋人冥搜物理之精微，往往在此。”

以上为【题定光壁】的辑评。