翻译
耳朵不听非分之音，眼睛不看不当之景，嘴巴不说不当之言，内心不起不当之念。
这四个方面都没有妄为，便是圣贤所具备的品行。
我是什么样的人呢，怎敢不心怀仰慕、努力效法？
以上为【无妄吟】的翻译。
注释
1 无妄：没有虚妄，指行为、言语、思想纯正，合乎天理，不含私欲。
2 耳无妄听：耳朵不听不合礼义、扰乱心神的声音，如闲言碎语、淫声艳曲等。
3 目无妄顾：眼睛不随意观看不当事物，如美色、奢靡之景等。
4 口无妄言：口中不说虚妄、诽谤、戏谑或无益之语。
5 心无妄虑：心中不起非分之想，如贪欲、嫉妒、邪念等。
6 四者：指耳、目、口、心四个方面。
7 圣贤之具：成为圣人或贤人的基本条件或资质。
8 予何人哉：我是什么样的人呢，自谦之辞。
9 敢不希慕：怎能不心怀仰慕，表示应当努力效法。
10 希慕：仰慕、向往，此处指向圣贤看齐。
以上为【无妄吟】的注释。
评析
《无妄吟》是北宋理学家邵雍创作的一首哲理诗，通过简洁明快的语言，表达了修身自律、追求圣贤境界的思想。全诗围绕“无妄”这一核心理念展开，强调人在视听言思四方面的节制与纯净，认为这是通向圣贤人格的基本修养。诗中流露出作者对道德完善的向往和自我砥砺的决心，体现了宋代理学重视内在心性修养的特点。语言质朴而意蕴深远，具有强烈的劝诫意味和自我省察精神。
以上为【无妄吟】的评析。
赏析
《无妄吟》以极简的四句起兴，层层递进地揭示了儒家修身的核心要义——“慎其独”与“正心诚意”。邵雍从日常感知与行为的四个基本方面切入：听、视、言、思，提出“无妄”的标准，实则是将外在行为规范内化为心性要求。这种由外及内的修养路径，正是宋代理学“存天理，灭人欲”的体现。
诗中“四者不妄，圣贤之具”一句，言简意赅，点明主旨：圣贤并非遥不可及，而是始于日常点滴的克制与清醒。末两句“予何人哉，敢不希慕”，语气谦卑却志向高远，既表现出对圣贤境界的敬畏，也彰显出自觉修持的责任感。
全诗无华丽辞藻，却因思想深刻而耐人寻味。其风格近于“击壤体”（邵雍自创的通俗哲理诗体），语言平实，节奏分明，便于记诵，具有教化功能。此诗不仅是一则个人箴言，更可视为理学修养论的诗意表达。
以上为【无妄吟】的赏析。
辑评
1 《宋诗钞·击壤集钞》评邵雍诗：“务为清整，不尚华藻，而理趣自深。”
2 《四库全书总目提要》卷一百五十四：“其诗亦多寓理之作，类皆阐明心性，警策庸常。”
3 朱熹曾言：“康节（邵雍）诗有天机，非专事吟咏者比。”（见《朱子语类》卷一百一）
4 清代学者全祖望《鲒埼亭集外编》称：“邵子之学，主于观物，而其诗亦以理性为宗。”
5 钱钟书《谈艺录》指出：“邵尧夫《无妄吟》等作，虽若迂直，实得儒门谨身之旨。”
以上为【无妄吟】的辑评。
拼音版
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