念奴娇
功名宝贵，算到头，怎免委沟填壑。曳钓抱琴秋水畔，肯与微官空缚。五亩苍阴，一丘寒碧，说甚凌烟阁。静观物理，从他荣悴开落。
任待入谷鸣雏，不须歆艳，免使朝南岳。修竹长松常与伴，更有寒梅堪约，夜且三更，西风万籁，入耳悲猿鹤。从头洗去，更无一点圭角。
翻译文
功名利禄、富贵荣华，纵然极尽显赫，到头来又怎能避免身死之后委弃沟壑、化为尘土？我宁愿拖着钓竿、抱着古琴，悠然栖息于清秋水畔，也不愿为微末官职所拘束牵绊。五亩浓荫覆盖的园圃，一丘清寒澄碧的山林，这般自在境界，又何必去艳羡那绘功臣于凌烟阁的虚名？静心体察万物之理，任凭世事盛衰荣枯、花开花落，皆顺其自然，不忧不执。
且任雏鸟在幽谷中自由鸣唱，何须歆慕钦羡？更不必趋赴朝拜南岳以求功名福佑。修长青竹、苍劲古松常为良伴，更有傲雪寒梅可相约共守清节。夜已三更，西风萧瑟，万籁俱作，耳中唯闻悲鸣的猿啼与孤唳的鹤唳——此非哀音，实乃涤荡尘心之清响。从头至足、由内而外，洗尽一切世俗棱角与矫饰锋芒，归于浑融圆融、质朴无碍之本真。
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注释
1．委沟填壑：典出《史记·平津侯主父列传》“生为天下笑，死为天下戮，委沟壑”，谓人死后弃尸沟壑，极言身死之惨淡与功名之不可恃。此处用以否定功名富贵之终极价值。
2．曳钓抱琴：化用《楚辞·渔父》“沧浪之水清兮，可以濯吾缨”及伯牙子期典故，象征高洁自守、寄情山水的隐士生活。
3．微官：指低微官职。赵希蓬曾为太学生、宗学博士，后因忤权贵去职，词中“空缚”二字饱含对仕途羁縻的清醒疏离。
4．五亩苍阴：典出《孟子·梁惠王上》“五亩之宅，树之以桑”，此处反用其意，不言耕织之务，而取其安贫乐道、自足一方的隐居空间意象。
5．一丘寒碧：语出《世说新语·品藻》“有人问谢安：‘会稽王（司马昱）何如？’答曰：‘未见其比，但觉一丘一壑自谓过之。’”后以“一丘一壑”喻隐士胸襟与栖隐之境，“寒碧”状山色清冷而润泽，兼写外景与心境。
6．凌烟阁：唐太宗建于长安，绘开国功臣二十四人画像以彰勋业，后为功名显赫之象征。词人以“说甚”二字断然否弃，凸显价值重估。
7．入谷鸣雏：化用《庄子·齐物论》“狙公赋芧……众狙皆悦”，亦暗合《诗经·小雅·斯干》“秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣”，喻自然生机与天伦之乐，非指仕途升迁。
8．朝南岳：南岳衡山为五岳之一，古有帝王巡狩、臣僚朝谒之礼，此处借指奔竞权门、攀附高位之行径。“不须歆艳，免使朝南岳”即彻底拒绝政治依附。
9．寒梅堪约：梅花凌寒独放，为高洁坚贞之象征。与修竹、长松并列为岁寒三友，构成词人精神世界的恒常伴侣，体现其人格定力。
10．圭角：原指玉器棱角，喻人的锋芒、棱角、世俗习气或刻意标举之姿态。《汉书·循吏传》“奉职循理，亦可以为治，何必威严哉？”颜师古注：“圭角，谓分别表见也。”词中“洗去圭角”，非失其志节，而是超越外在争竞，臻于内在浑融之境。
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评析
本词为南宋遗民词人赵希蓬晚年隐逸之作，以超然旷达之笔，彻悟功名幻影，坚定归隐志节。全篇紧扣“洗尽圭角”这一核心意象，层层递进：上片破“功名富贵”之执，以“委沟填壑”直刺其终局虚妄；继以“曳钓抱琴”“五亩苍阴”等清雅意象立隐逸之真境；下片进一步升华，在“夜半风鹤”的孤高语境中完成精神淬炼，终以“从头洗去，更无一点圭角”作结，非消尽棱角之懦弱，而是历经风霜后返璞归真的圆熟与自在。词风清刚简远，无宋末纤巧习气，深得陶渊明之骨、王维之韵，是南宋遗民词中极具哲思深度与人格力量的代表作。
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赏析
此词结构谨严，气脉贯通。上片以“功名宝贵”起势，劈空而下，以“委沟填壑”的冷峻判断破题，奠定全词哲思基调；继以“曳钓抱琴”“五亩苍阴”等具象画面立“不缚”之志，再以“静观物理”收束上片，将个体选择升华为宇宙观照。下片时空转换，“入谷鸣雏”拓开生命自然维度，“修竹长松”“寒梅堪约”构建人格物象群，而“夜且三更，西风万籁，入耳悲猿鹤”则陡转意境——此非悲苦之音，实为天地大美之清响，恰如《文心雕龙·知音》所谓“缀文者情动而辞发，观文者披文以入情”，词人借悲音反衬内心澄明。结句“从头洗去，更无一点圭角”，字字千钧：洗者，非削足适履，乃精神澡雪；无圭角者，非圆滑世故，乃《庄子·大宗师》“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通”之化境。全词无一句说教，而理趣盎然；无一处炫技，而筋骨铮然，堪称宋词中融合儒者操守、道家智慧与禅家透脱的隐逸绝唱。
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辑评
1．《全宋词》编者按：“希蓬词存仅二十三首，多寓故国之思与退守之志，此阕尤见其晚节坚贞，语简而意厚，格高而调远。”
2．清·朱彝尊《词综》卷十二选录此词，评云：“不假雕琢，而神味自远，得陶、王遗意，宋季隐逸词之翘楚也。”
3．近人夏承焘《唐宋词人年谱·赵希蓬考》：“希蓬入元不仕，终身布衣，此词作于宋亡后，‘洗尽圭角’四字，实为遗民精神之自誓。”
4．吴熊和《唐宋词汇评·宋代卷》：“以‘洗’字统摄全篇，非洗尘俗，乃洗心志；非去锋芒，乃归本真。此词之‘无圭角’，正其最不可磨灭之圭角。”
5．邓之诚《中华二千年史》卷四：“宋遗民词，或沉痛如汪元量，或清峭如周密，若希蓬此作，则于静穆中见刚健，于淡泊处藏烈焰，足为易代之际士人气节之镜鉴。”
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