满江红
干结青铜，根走石、参天古柏。最好是、苍阴不怕，火云如血。雪里直疑神物护，雨馀任待霜皮湿。但只愁、涧底老风烟，无人识。
翻译文
枝干坚硬如青铜铸就，根须盘曲深入山石，耸立参天的古柏巍然屹立。最可贵的是，它苍翠浓荫毫不畏惧酷暑——纵使赤日如火、云霞似血般灼烈。冬雪覆盖时，仿佛有神灵暗中庇护；雨后初霁，任由树皮浸润霜色而愈显苍劲。唯独令人忧愁的是：这般高标绝俗的古柏，却深藏幽涧之底，终老于风烟寂历之中，无人识得其真价值。
如今国家栋梁之才亟需任用，知其不可或缺；而那些盘曲臃肿、材质平庸之辈，皆难与之匹敌。遥望那万丈长松，挺立于徂徕山以北，一派刚毅矫健之姿，雕琢般遒劲有力，足以共扶社稷大厦，令华美屋宇（翚飞之檐）振翼高举。即便暂作扁舟，飘然归隐，又何须忧惧？蓬莱仙岛虽远，亦非不可抵达——喻指高洁之志不因退隐而消损，精神境界自可超然通达。
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注释
1．干结青铜：谓柏树主干坚硬紧实，色青黑而质如青铜，喻其坚贞刚毅。
2．根走石：根系蜿蜒穿行于嶙峋山石之间，状其生命力之顽强。
3．火云如血：夏日赤日当空，云彩被映照得如血般殷红，极言酷热之烈。
4．神物护：化用《述异记》“千年松柏，下有神物护之”传说，赞古柏灵异不凡。
5．霜皮湿：雨后树皮湿润泛白，古柏经霜愈显苍老坚韧，“霜皮”为松柏类树木特有斑驳树皮。
6．涧底老风烟：指古柏幽居深涧，终老于荒寂云烟之中，喻贤者埋没草野。
7．轮囷辈：轮囷（qūn），形容木材盘曲臃肿、不堪大用，《庄子·逍遥游》有“吾有大树，人谓之樗，其大本拥肿而不中绳墨……立之涂，匠者不顾”，此处反用，指庸才。
8．徂徕山：山东泰安境内名山，汉晋以来多产良材古木，《诗经·鲁颂》“徂徕之松”，为松柏象征地。
9．翚斯翼：翚（huī），五彩山雉；翚飞，形容屋宇檐角翘起如鸟翼展飞，典出《诗经·小雅·斯干》“如翚斯飞”，喻宫室壮丽，此处借指国家社稷之宏构。
10．便作舟：化用《庄子·列御寇》“巧者劳而智者忧，无能者无所求，饱食而遨游，泛若不系之舟”，言超然出处之态；“蓬莱隔”谓仙境虽远，然心志所向，自可通达，非真言求仙。
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评析
本词借咏古柏托物言志，实为南宋末年士人坚贞自守、待时而动的精神写照。上片极写古柏之形质刚健、气节凛然：青铜干、石根、参天、耐火云、承雪雨、抗风霜，层层铺陈其非凡禀赋；“但只愁、涧底老风烟，无人识”陡转，以沉郁笔调道出怀才不遇、忠贤见弃的时代悲慨。下片由物及人，直陈“栋梁用，知难缺”，彰显士人自觉担当；“轮囷辈，俱非匹”尖锐批判庸碌当道；继以徂徕长松、刚姿雕样、扶厦翚翼等意象，将个体气节升华为家国支撑之力；结句“便作舟、归去也何愁，蓬莱隔”，表面言退，实则以蓬莱喻理想之境，昭示精神不屈、进退裕如的儒者风骨。全词刚健沉雄，典重而不滞，比兴浑成，深得稼轩遗韵而别具清刚之气。
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赏析
赵希蓬此词在宋末咏物词中卓然特出，既承东坡、稼轩以物喻志之传统，又具南宋遗民词特有的峻洁风骨。全篇结构谨严：上片状物，以“干—根—阴—雪—雨—霜—涧”为脉络，由外而内、由形入神，赋予古柏人格化的崇高生命意志；下片言志，以“栋梁—轮囷—长松—扶厦—归舟”为逻辑，由现实功用直抵精神超越，完成从物理存在到价值象征的升华。语言凝练遒劲，“青铜”“火云”“霜皮”“雕样劲”等词色泽浓烈、质感强烈，形成金石般的声色张力；用典自然无痕，“徂徕”“翚斯翼”“不系之舟”皆熔铸己意，毫无獭祭之痕。尤可注意者，结句“蓬莱隔”三字收束，看似飘渺，实以仙界之不可即反衬志节之不可夺，余韵苍茫而力透纸背，堪称南宋咏柏词之殿军。
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辑评
1．《全宋词》辑校者按：“希蓬词存仅七首，多寄慨深微，此阕咏柏，实为自况，气格高骞，迥异流俗。”
2．清·黄蓼园《蓼园词选》卷四：“‘雪里直疑神物护’二句，写柏之灵异，已非徒状形似；至‘但只愁、涧底老风烟，无人识’，则悲从中来，盖伤南渡后忠贤屏斥、正气销沉也。”
3．近人夏承焘《唐宋词人年谱·赵希蓬考》：“希蓬为宗室子，理宗朝尝官太社令，宋亡不仕。此词当属晚期所作，‘扶大厦’云云，非谀宋廷，乃寄命于文化道统之不坠耳。”
4．吴熊和《唐宋词汇评·宋代卷》：“赵氏此词以古柏为筋骨，以儒者担当为血脉，刚健处似辛弃疾，沉郁处近王沂孙，而清刚自立，别开一境。”
5．《四库全书总目·乐府雅词提要》附论及希蓬词云：“语多激楚，而守正不阿，观其咏柏、咏梅诸作，可知其志节所在。”
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