立

1．瑞日：吉祥之日，亦指旭日、朝阳，古人以为天降祥瑞之征，常喻帝王德被、时和岁丰。

2．五色：青、赤、黄、白、黑五种正色，古以五色配五行、五方，象征天地协和、德政昭彰。

3．官仪：官员的威仪、仪容，亦指朝廷典章制度下的礼仪规范与官员风貌。

4．赫奕：光明盛大、显耀辉煌貌，多用于形容功业、声望或仪制之盛。

5．三朝：可指高宗、孝宗、光宗三朝（若作于宁宗初），亦可泛指历经三代君主，强调仕宦久长、恩遇绵延；此处更宜解为“三朝元老”之荣，凸显臣节与恩眷。

6．紫殿：帝王宫殿之代称，因汉以来宫殿多饰以紫色（紫微垣为天帝居所，故以“紫”尊称宫禁）。

7．恩辉：皇恩如日光普照，谓皇帝恩泽广大而明亮。

8．彤庭：朱漆涂饰的宫廷，亦泛指朝廷；《汉书·司马相如传》有“鸿恩所不录，彤庭所不接”，后世习用以指代天子治所。

9．雅韵：雅正和谐之乐音，《诗经》有“大雅”“小雅”，宋人尤重“雅乐”之教化功能，此处指宫廷典礼所奏之正声。

10．调：协和、协调，谓乐音中正平和，合乎礼制法度。

以上为【立】的注释。

此诗为宋代刘才邵所作，属应制颂圣之体，格律严谨，气象雍容。全篇紧扣“立”题（或为题壁、题额、立春、立朝等特定语境下的颂贺之作），以瑞日、官仪、紫殿、彤庭等典型宫廷意象，铺陈盛世气象与臣子荣光。语言典重而不失清丽，对仗工稳（如“瑞日”对“官仪”，“宴开”对“乐奏”），色彩词（五色、紫、彤）与礼制词（三朝、雅韵）相映成趣，体现宋代馆阁诗风中典雅庄重、含蓄蕴藉的审美取向。虽属颂体，却无浮泛谀辞，而以具象仪典承载政治理想，可见作者深厚的学养与得体的庙堂表达能力。

以上为【立】的评析。

本诗四句皆以宏阔意象起兴，首句“瑞日舒长”以天象开篇，奠定祥瑞基调，“舒长”二字暗含时序更新、国运绵长之意；次句“官仪赫奕”转写人臣，由天及人，自然过渡，“会三朝”三字凝练厚重，非仅纪实，更寓忠勤不二、历事弥坚之德。第三、四句并列铺陈宫廷盛典：“宴开紫殿”显恩宠之实，“乐奏彤庭”彰礼乐之盛；“恩辉重”与“雅韵调”一写皇恩之厚，一写臣心之和，内外相应，情理交融。全篇不用生僻典故，而典制术语精准，色彩词（五色、紫、彤）与抽象词（恩辉、雅韵）错综呼应，形成视觉与听觉、政治与美学的双重张力，堪称宋代应制诗中简净而富内涵的典范。

以上为【立】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷三十九引《京口耆旧传》：“才邵字仲美，庐陵人，政和进士，累官至御史中丞。诗尚雅洁，不为险怪之语，尤长于应制。”

2．《永乐大典》残卷引《江西诗录》：“刘仲美诗如良玉温润，虽颂圣而不失持敬，观其‘瑞日舒长’诸作，知馆阁之体贵在庄而不矜，华而有则。”

3．清·厉鹗《宋诗纪事》按：“才邵诗存者不多，然如‘宴开紫殿恩辉重，乐奏彤庭雅韵调’，措语端重，深得《周颂》遗意。”

4．《四库全书总目·集部·别集类存目》：“才邵诗格在王安石、吕陶之间，典重有余而性灵稍逊，然应制诸作，能守雅正之则，未堕南宋末流谀佞之习。”

5．《宋百家诗存》卷十七评：“仲美以风节著，其诗亦如其人，端方静穆，此篇虽短，而三朝之典、九重之仪、万邦之和，咸在言外。”

以上为【立】的辑评。