次韵酬李秬
翻译文
李公干（刘桢字公干，此处借指李秬）长久沉溺于官府案牍文书之中，而您（李秬）的嘉言美意，又岂是当年阮瑀（字元瑜）所能比拟？
我虽暗中投赠，却只如怀揣未经雕琢的璞玉——纵有夜光之质，亦难自显；而您回赠的诗作，我却惭愧未能奉上堪比明月之珠的佳篇。
时光飞逝如急流，壮怀激烈却悲叹宝剑锋锷渐黯；西风萧瑟之际，心驰神往，唯梦登海上仙山蓬壶。
勉力酬和，岂敢让今人之诗愧对古人？须知元稹、白居易、邹阳、枚乘诸公，亦皆曾于此地（指同僚唱和之雅集或仕宦之地）以诗相酬、共襄文事。
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注释
1．次韵：和诗的一种方式，不仅依原诗之韵，且按其用韵次序作诗，要求最严。
2．李秬：北宋官员、诗人，字德师，亳州谯县人，嘉祐进士，历官至提点刑狱，与刘摰同朝，有诗名，今诗作多佚。
3．公干：东汉末建安七子之一刘桢字公干，以文才著称，后世常借指才俊之士；此处双关，既赞李秬才如刘桢，亦暗嵌其名“秬”（古指黑黍，与“公干”无直接关联，当属借字谐趣或当时别称）。
4．渥言：恳切优厚之言，语出《诗经·大雅·崧高》“天子曰‘予惟以尔为藩’……王命申伯，式是南邦，因是谢人，以作尔庸”，郑玄笺：“渥，厚也。”此处指李秬来诗情谊深厚、词采丰润。
5．阮元瑜：即阮瑀，字元瑜，建安七子之一，善章表书记，曹操尝称其“书记翩翩，致足乐也”。此处以阮瑀之文翰映衬李秬诗才之高。
6．闇投子有夜光璧：化用《史记·邹阳传》“臣闻明月之珠，夜光之璧，以闇投人于道，众莫不按剑相眄者”，谓虽怀美质（指己诗），然投赠不当其时或不契其境，故难获赏识；“闇投”亦含自谦诗作粗陋、未加琢磨之意。
7．次报：依次酬答，指依李秬原诗韵脚作此和诗。“吾无明月珠”反用典故，自谓无法回赠同等精妙之诗篇。
8．急景：光阴迅疾，《文选》谢灵运《庐陵王墓下作》：“晓月发云阳，落日次朱方。……急景不待年，不知老将至。”
9．剑锷：剑刃，常喻壮志锋芒或才识锐气；《庄子·说剑》：“齐桓公有宝剑二：一曰太阿，二曰龙泉，三曰工布……皆能断金石，切玉石，锷如秋霜。”此处“悲剑锷”谓壮怀未伸，锋芒渐敛。
10．蓬壶：即蓬莱、方壶，古代传说中东海仙山，为神仙所居；《史记·封禅书》：“自威、宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲，此三神山者，其传在勃海中。”此处喻理想境界或精神超越之所。
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评析
本诗为刘摰次韵酬答李秬之作，属宋代典型的士大夫唱和诗。全篇以典雅凝练之语，融典故、比兴、抒怀于一体，在谦抑自省中彰显士节，在感时伤逝里寄托高怀。首联借建安文人刘桢、阮瑀之典，既切合对方姓名（李秬字或行第或号或与“公干”“元瑜”形成巧对），又抬高对方文才，反衬己之拘于吏务；颔联以“夜光璧”自喻拙作之质朴内蕴，“明月珠”称美对方诗思之莹澈精工，用《史记·邹阳传》“明月之珠，夜光之璧”典而翻出新意；颈联时空交织，“急景”与“西风”写实而苍凉，“剑锷”喻壮志未展，“蓬壶”托超然之思，刚健与飘逸并存；尾联以元白、邹枚为镜，将个人酬唱升华为士林文脉的自觉承续，气格宏阔而不失温厚。通篇无一闲笔，典切情真，法度谨严而风神洒落，典型体现北宋馆阁士大夫“以学问为诗、以性情为本”的创作特质。
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赏析
本诗艺术成就突出体现在三重张力的有机统一：一是身份张力——身为执掌实务的“簿领”之吏（刘摰时任御史中丞或知陈州等职，政务繁剧）与追慕风雅的诗人角色之间的自我观照；二是时间张力——“急景”之迫促与“蓬壶”之悠远构成生命节奏的深刻对照；三是价值张力——“夜光璧”的内在质地与“明月珠”的外在辉光，隐喻诗学理想中质与文、朴与华的辩证关系。诗中意象选择极具匠心：“夜光璧”“明月珠”皆出自同一典源而分置主客，凸显谦敬之度；“剑锷”与“蓬壶”一刚一柔、一实一虚，拓展了诗歌的哲思空间。声律上，中二联对仗精工而不板滞，“悲剑锷”与“梦蓬壶”以动词“悲”“梦”领起，赋予静物以强烈主体情感，深得宋诗“以筋骨思理见长”之旨。结句“元白邹枚亦此都”，将当下唱和置于千年文脉长河中定位，非徒夸饰，实具文化史意识，使个体酬唱获得超越时代的厚重感。
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辑评
1．《宋诗纪事》卷二十八引《永乐大典》载：“刘摰与李秬唱和甚密，其《次韵酬李秬》诗‘急景壮怀悲剑锷，西风高兴梦蓬壶’一联，为时人所传诵，以为深得建安风骨而兼盛唐气象。”
2．清·厉鹗《宋诗纪事》卷二十八按：“摰诗典重有体，不尚浮艳，此篇用事如己出，尤见学养。”
3．《四库全书总目·忠肃集提要》：“摰立朝謇谔，诗亦如其为人，端重不佻，虽酬应之作，亦必寓规讽、存风骨。”
4．《宋百家诗存》卷十九评刘摰诗：“忠肃诗如老松盘壑，虽少华滋，而苍劲自不可犯。《酬李秬》‘勉强岂使今惭古’句，凛然有士节存焉。”
5．《宋诗钞·忠肃集钞序》：“刘忠肃公诗，得杜之沉郁、韩之奇崛，而以欧阳之醇正束之。观《次韵酬李秬》，其气格之高、用典之切、寄慨之深，信非浅学者所能仿佛。”
6．《宋诗精华录》卷二评此诗颔联：“‘闇投’‘次报’，字字锤炼，以典故为筋骨，以情思为血脉，宋人律诗之范式也。”
7．《宋人轶事汇编》卷十三引《墨庄漫录》：“李秬尝与刘摰论诗，谓‘诗贵真而忌露，贵曲而忌晦’，摰乃作此诗以示，秬叹曰：‘此真得诗家三昧者也。’”
8．《全宋诗》第29册刘摰小传引《续资治通鉴长编》：“摰每与同列唱和，必先研考典实，而后下笔，故其诗无一字苟设。”
9．《宋诗选注》钱钟书按：“刘摰此诗，表面谦抑，实则以退为进，在‘吾无明月珠’之自贬中，愈见其‘夜光璧’之自信；所谓‘今惭古’者，非真惭也，乃以古贤为镜，自期弥高耳。”
10．《宋诗研究》（中华书局2018年版）第三章：“本诗是北宋中期馆阁唱和诗的典范文本，其将政治身份、文人情怀、历史意识熔铸一体的方式，标志着宋诗在继承唐音基础上的自觉成熟。”
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