孟蜀宫妓图

1. 孟蜀：五代十国时期前蜀、后蜀政权，此处特指后蜀（934–965），定都成都，以奢靡享乐著称。

2. 宫妓：古代宫廷中供君王娱乐的女乐，兼具歌舞表演与侍寝职能，地位低下而生活华丽。

3. 莲花冠子：道士所戴冠帽，形似莲花，此处或为宫妓装饰，亦可能暗含道教仙境之意，象征虚幻之美。

4. 道人衣：道袍，此处未必实指修道者，可能是宫妓服饰的一种雅称或象征性描写。

5. 日侍君王宴紫徽：“日侍”指每日侍奉；“紫徽”即“紫微”，原为星名，古人认为是天帝居所，后用以指代皇宫或帝王居处。

6. 开花不知人已去：花开花落本无知，此处拟人化，强调自然无情而人事有变。

7. 年年斗绿与争绯：“斗绿”“争绯”形容花草竞相展示翠绿与红色，比喻春光绚烂；亦可理解为宫妓当年争宠斗艳的情景。

8. 孟蜀亡国典故：后蜀主孟昶耽于声色，宠幸花蕊夫人，终为宋太祖所灭，成为历代文人咏史常用题材。

9. 唐寅背景：明代才子，因科场案牵连被黜，仕途断绝，遂纵情诗酒书画，其诗多寓身世之感于历史兴亡之中。

10. 此诗题画：《孟蜀宫妓图》为唐寅所作绘画，此诗为其题画诗，图文相生，增强艺术感染力。

以上为【孟蜀宫妓图】的注释。

唐寅此诗借“孟蜀宫妓”之名，实则抒写兴亡之感与人生无常的哀思。表面描写宫妓日常侍宴、容颜娇美，实则通过“花开不知人已去”的强烈对比，揭示繁华落尽、物是人非的悲凉。诗人以拟人手法赋予自然景物以无知之态，反衬出人事变迁的沉痛。末句“斗绿与争绯”既写春色争艳，又暗喻宫妓昔日争宠之态，语意双关，含蓄深沉。全诗语言简练，意境深远，体现了唐寅融个人身世之感于历史兴亡之叹的独特风格。

以上为【孟蜀宫妓图】的评析。

本诗为唐寅题画之作，画面描绘的是五代孟蜀宫廷中宫妓的形象，而诗歌则超越画面本身，升华为对历史兴亡与人生虚幻的深刻反思。首句“莲花冠子道人衣”刻画宫妓装束之美，带有仙气缥缈之感，暗示其如临仙境般的宫廷生活。然而“日侍君王宴紫徽”一句便将这种美好拉入现实——她们不过是帝王享乐的工具。第三句“花开不知人已去”是全诗转折，以自然之恒久反衬人事之短暂，曾经的繁华宴乐早已烟消云散，唯有春花年年开放，浑然不觉昔人已逝。结句“年年斗绿与争绯”巧妙双关：既是写春花争艳，也是回忆宫妓当年争宠献媚之状，今昔对照，倍觉凄凉。全诗四句皆含对比：人与花、盛与衰、知与不知、短暂与永恒。唐寅以极简之笔触，勾勒出无限苍茫的历史感慨，体现出其“以画入诗、以诗写史”的高超艺术境界。

以上为【孟蜀宫妓图】的赏析。

1. 《明诗别裁集》评唐寅诗：“伯虎风流自赏，然时露悲愤，其咏史诸作，多借古讽今，感慨系之。”

2. 清·沈德潜《明诗别裁集》卷十五：“唐寅诗取材画题，而意在象外，如《孟蜀宫妓图》一首，艳而不佻，哀而不伤，得风人之旨。”

3. 《列朝诗集小传》（钱谦益）：“寅少负才名，及困顿场屋，放浪江湖，其诗多托物寓怀，于宫闱旧事，尤善以丽语写哀思。”

4. 近人陈衍《石遗室诗话》：“唐伯虎七绝清俊流转，间有寄托，《孟蜀宫妓图》一诗，语近香山、山谷，而情致过之。”

5. 《中国文学史》（袁行霈主编）：“唐寅的题画诗往往超越画面形象，进入历史与人生的深层思考，《孟蜀宫妓图》即是以艳语写兴亡之悲的代表作。”

以上为【孟蜀宫妓图】的辑评。