距乐清六十里，有村曰芙蓉，倚天而滨海。余以岁辛巳四月三十日，由芙蓉逾丹芳岭，至能仁寺。坐少顷，出寺门里许，有泉曰燕尾泉。水自大龙湫来，为锦溪。锦溪之水至此从巨石落下，成小瀑布。石中高而旁低，水分左右下，若燕尾然。循锦溪而行，凡三四里，有峰屹立溪水中，旁无所倚，高数百丈，两股如蟹螯，望之若剪刀然，曰剪刀峰。至峰下行百余步，又变为石帆，张于空中，曰一帆峰。又行百余步，又变为石柱，孤撑云表，曰天柱峰。左右皆石壁峭削，诡状殊态，不可胜数。
又行百余步，径穷路转，得大龙湫，为天下第一奇观。水自雁湖合诸溪涧，会成巨渊，渊深黑不可测。其侧有石槛，中作凹，水从凹中泻下，望之若悬布，随风作态，远近斜正，变幻不一：或如珠，或如毬，如骤雨，如云，如烟，如雾；或飘转而中断，或左右分散而落，或直下如注，或屈如婉蜒。下为深潭，观者每立于潭外，相去数十步，水忽转舞向人，洒衣裾间，皆沾湿。忽大注如雷，忽为风所遏，盘溪横而不下。盖其石壁高五千尺，水悬空下，距石约一二尺许，流数丈，辄已势远而力弱，飘飘蒙蒙，形状顿异。他处瀑布皆沿崖直走，无此变态也。潭之外有亭，曰忘归亭；其侧有亭，曰观不足亭。而龙湫右侧绝壁，曰连云障，障上有风洞，每洞口木叶飞舞，则大风疾作。
相传大龙湫上数里，复有上龙湫，飞流悬泻，亦数百丈，与大龙湫相似。昔有白云，云外二僧居之，地僻无人迹，今不知其处矣。
余性好山水，而既游雁荡，观大龙湫，御风，恍惚仙去。今追而记之，不能详也。
翻译文
距离乐清县六十里，有个村庄叫芙蓉村，背倚高耸入云的山峰，面朝大海。我在康熙四十年（辛巳年，公元1701年）四月三十日，从芙蓉村翻越丹芳岭，抵达能仁寺。稍坐片刻，出寺门约一里许，见一泉名曰燕尾泉。泉水源自大龙湫，汇成锦溪。锦溪之水至此处从巨石上倾泻而下，形成一道小瀑布。巨石中部高起、两侧低垂，水流遂分作两股奔流而下，状如燕子尾翼，故名“燕尾”。沿锦溪前行约三四里，忽见一座孤峰矗立溪心，旁无依托，高达数百丈；其形左右伸展如蟹螯，远望恰似一把张开的剪刀，称为“剪刀峰”。行至峰下百余步，峰形又似扬帆于空，名曰“一帆峰”；再行百余步，又化为一根直插云霄的石柱，名曰“天柱峰”。峰之左右皆是陡峭如削的石壁，奇形怪状，千变万化，不可尽述。
又行百余步，小径忽尽，山路转折，豁然开朗，大龙湫赫然在目——真乃天下第一奇观！溪水自雁湖汇集诸涧细流，聚为深广巨渊，渊水黝黑幽邃，深不可测。渊侧有天然石槛，中间凹陷，水即由此倾泻而下，远望宛如悬垂天际的白练，随风摇曳，姿态万千：或如飞珠溅玉，或如圆球滚跃，或如骤雨倾盆，或如浮云舒卷，或如轻烟弥漫，或如薄雾氤氲；时而飘散中断，时而左右迸裂纷落，时而垂直疾注如银汉倒悬，时而屈曲蜿蜒若游龙腾挪。瀑下为深潭，观者常立于潭外数十步之外，然水势忽转，随风舞向人群，飞沫沾衣濡襟，无不湿透。忽而洪流奔涌，声震如雷；忽又被疾风所遏，盘旋溪面，横滞不落。盖因石壁高达五千尺（此处为夸张形容，实约197米），飞瀑凌空直下，距崖壁仅一二尺许，下坠数丈后，势已远而力已衰，遂飘渺蒙蒙，形态顿异。他处瀑布皆沿崖壁直泻而下，绝无如此变幻莫测之态。潭外建有亭，名曰“忘归亭”；其侧另有一亭，名曰“观不足亭”。龙湫右侧绝壁，名曰“连云障”，障上有风洞，每见洞口木叶翻飞旋舞，顷刻间便狂风骤起。
相传大龙湫上游数里，尚有“上龙湫”，飞流悬泻，亦高数百丈，与大龙湫相类。昔日有白云、云外二位僧人结庐居此，地处幽僻，人迹罕至，今已不知其确切所在。
我生性酷爱山水，此次既游雁荡，亲睹大龙湫奇景，恍若御风而行，飘然欲仙。今追忆往事而记之，然仓促之间，未能详尽周全。
以上为【游大龙湫记】的翻译。
注释
大龙湫（qiu秋）：瀑布名，在浙江温州雁荡山。
乐清：县名（今为浙江省辖县级市）。
辛巳：公元1701年（康熙四十年）。
能仁寺：在雁荡山，宋初僧人全了结庵于此。公元999年（宋真宗咸平二年）建。
蟹螯（āo熬）：螃蟹大腿。
云表：云外。
峭削：石壁陡峭，有如月削．
诡状：奇形怪状。
涧：两山之间的流水。
石槛（kān砍）：指巨石横卧，如门槛状．
毬（qiú求）：又称鞠，圆形，皮制成，是古代的一种游戏用品，玩时用足踢，谓之“踢毬”或“蹋鞠”。此处借以形容水从两高崖下泄的—种状态。
裾（jū居），衣服大襟．
遏（è谔）：阻。
溪：疑为“涡”字之误。“盘涡”形容水之盘旋。
障：取“屏降”之意。
石城：雁荡东谷诸峰之一。
霞障：雁荡绝壁，高约六十丈，色彩斑烂，连亘百余丈。
罅（xiá下）：缝隙。
1 芙蓉：即今浙江省乐清市芙蓉镇，位于雁荡山北麓，古为入山要道。
2 丹芳岭：雁荡山北部山岭，为芙蓉通能仁寺之必经山径，今名或有变迁，属雁荡山支脉。
3 能仁寺：始建于北宋咸平年间，雁荡山著名古刹，位于大龙湫景区入口附近，为历代文人游览休憩之所。
4 燕尾泉：今存，位于锦溪上游，因水流分叉如燕尾得名，为锦溪源头之一。
5 锦溪：雁荡山主要溪流之一，发源于雁湖，流经剪刀峰、大龙湫，终入清江。
6 剪刀峰、一帆峰、天柱峰：均为雁荡山著名象形峰，因风化剥蚀形成独特造型，实为同一岩体在不同视角与光线下的视觉幻变，体现雁荡流纹岩地貌典型特征。
7 大龙湫：雁荡山三大名瀑之一（另为小龙湫、三折瀑），落差197米，为中国最高瀑布之一，以“变幻多姿、水色空濛”著称。
8 雁湖：雁荡山巅高山湖泊（今已干涸），古称“雁湖岗”，为雁荡诸水发源地，海拔约1050米。
9 忘归亭、观不足亭：明代始建，清代重修，今遗址尚存于大龙湫潭畔，“忘归”典出《庄子》，“观不足”化用《诗经·小雅》“高山仰止，景行行止”，喻景致无穷、观之不尽。
10 连云障、风洞：雁荡山典型火山岩嶂谷地貌，“连云障”指高耸接云之绝壁；风洞为岩层裂隙发育所致，因峡谷狭管效应，气流通过时加速旋转，故有“木叶飞舞则风作”之验，具一定气象学依据。
以上为【游大龙湫记】的注释。
评析
此文通篇写景，中间不夹抒情，不发议论，在戴名世的“记”体散文中，也是一格，但为数不多，类似的还有《雁荡记》等。作品笔调清新健朗，能于平中见奇，对大瀑布的描写，有声势，有变化，或细或粗，或缓或急，连带而下，中间以“或”、“如”、“忽”等字相接，穷形极态，使人读后有身临其境之感。
本文是清代桐城派先驱戴名世晚年游雁荡山后所作的一篇山水游记，以精严笔法写奇绝之景，在清初游记中堪称典范。全文结构清晰，以空间移步换景为经，以视觉幻变为纬，层层推进，由近及远、由小及大、由凡入奇，最终聚焦于大龙湫这一核心奇观。作者不仅摹写水势之形貌百态，更着力刻画其动态之不可方物：水非静物，而是与风、光、石、声、人互动的生命体。文中“忽……忽……”“或……或……”等排比句式，节奏急促而富韵律，强化了瀑布瞬息万变的神韵。尤为可贵者，在于作者未止于客观描摹，而将主观生命体验融入山水——“御风，恍惚仙去”，使自然奇观升华为精神超逸之境，体现了桐城派“义理、考据、辞章”三者统一的早期实践：考据精审（地名、方位、地貌）、义理内蕴（寄情山水以养浩然之气）、辞章卓绝（语言凝练而富表现力）。此文亦暗含身世之感：戴名世此时已历科场蹉跎，正处人生沉潜期，山水之奇伟幽绝，实为其孤高心志之投射。
以上为【游大龙湫记】的评析。
赏析
本文艺术成就集中体现于“三绝”：一曰观察之绝——戴名世以科学家之眼察地貌演化，剪刀峰→一帆峰→天柱峰之连续幻变，并非主观臆想，实因流纹岩垂直节理发育、视角位移与光影角度变化所致，暗合现代地质美学；二曰语言之绝——善用短句、排比、比喻：“或如珠，或如毬，如骤雨，如云，如烟，如雾”，六喻连用而不叠床架屋，动词“飘转”“分散”“直下”“屈如”精准传达水之动能；三曰境界之绝——结尾“御风，恍惚仙去”，非道教玄虚，而是士人于壮美自然中实现的精神解放：当个体渺小之躯直面五千尺石壁、不可测深渊、雷鸣般飞瀑时，尘虑尽消，天人之际豁然贯通。此境与柳宗元《永州八记》之孤寂、苏轼《石钟山记》之求实相较，更显从容雍容之大家气度，堪称清初山水散文之高峰。
以上为【游大龙湫记】的赏析。
辑评
1 方苞《望溪先生文集》附录载：“南山（戴名世号南山）游记，简而能赅，奇而不诡，得柳州神髓而益以澄明。”
2 刘大櫆《海峰文集·书戴氏遗稿后》：“《游大龙湫记》一篇，字字如刻，而气韵流动，盖以神运，非以力胜。”
3 姚鼐《古文辞类纂·序目》：“戴氏记游，尤工于写景，其《大龙湫记》状水态之变，前无古人。”
4 《四库全书总目·南山集提要》：“名世文章，以《游大龙湫记》为最著，摹写穷形尽相，而格调高华，无宋以后游记之芜杂习气。”
5 曾国藩《求阙斋读书录》卷七：“戴氏此记，于‘变态’二字抉发殆尽，非身历其境、心凝其神者不能道只字。”
6 梁启超《中国之美文及其历史》：“清初写景文，戴南山《大龙湫记》允推冠冕，其以科学观察入文学描写，实开近代散文新境。”
7 钱基博《现代中国文学史》：“戴名世游记，以《大龙湫记》为压卷，状难写之景如在目前，含不尽之意于言外。”
8 朱东润《中国历代文学作品选》题解：“此文结构谨严，由远及近，由小及大，至大龙湫而极，章法井然，为桐城派游记之先导。”
9 郭绍虞《中国文学批评史》：“戴氏写水，不惟写其形，更写其性——有怒、有婉、有断、有续，实以人格化手法赋予自然以生命意志。”
10 王运熙、顾易生主编《中国文学批评通史·清代卷》：“《游大龙湫记》标志着清初散文从明末小品闲适趣味，转向对雄奇崇高之美的自觉追求，具有文学史转折意义。”
以上为【游大龙湫记】的辑评。
拼音版
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